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第1258章 黑敬德施威救僧人（第3页）

昙宗用手指头往这嘴上一放，那意思：这事儿别让老方丈听见。老方丈要一听见你把这仇恨的种子种在心里头了，那老方丈肯定得不断地对你做思想工作呀，得给你化解胸中的仇恨呢。那少林寺也不能养着一个和尚天天的想着报仇啊。这不符合老方丈他的世界观。所以，你有仇恨放在心里头，自己明白也就是了，刻苦练功也就是了。别挂在嘴上到处说！

“呃，呃，明白，明白。”

就这么着，觉远和尚跟着昙宗在少林寺刻苦练习武艺。到后来，十三棍僧救唐王、杀唐王……那他们未来还会出现。怎么又救唐王，还杀唐王啊？啊，这俩唐王不是一个人。是谁？以后再说。

那这边尉迟恭鞭打王仁则，一看，没把王仁则打死，这尉迟恭也有些懊恼，“噔噔噔噔……”

赶上前去，一哈腰，把自己的钢鞭又从地上捡起来。蹭蹭土，转身一看，茶坊外头横七竖八躺着都是王仁则手下士卒，有尸体，还有好几个哼哼唧唧在那儿呻吟呢。

“嗯！”

尉迟恭用钢鞭一指，“你们助纣为虐，按说我应该一鞭一个把你们全部砸死！”

“哎呦！好汉爷饶命，好汉爷饶命！我们就是当兵的呀。当兵吃粮啊，上支下派呀，我们没干过什么缺德事啊……”

“哼！干没干过你们心里清楚！死的那是罪有应得！没死的，今天呐，爷爷我也不让你们死了，我有好生之德，能爬起来，自己滚吧！”

“呃，滚！滚滚滚……”

这几个人也不顾着死去的弟兄了，你搀着我，我扶着你，赶紧地离开是非之地吧。他们，“稀里呼噜……稀里呼噜……”

跑了。地上横七竖八的死尸没人管了。

尉迟恭拎着鞭，来到玄奘和长捷法师近旁。

哎呦，这俩和尚吓得浑身颤抖，体似筛糠，一看遍地是死尸啊，俩人在那里双掌合十，不住地念经啊。念什么经啊？念度经呗，给这些人度度吧。

尉迟恭一看，这俩和尚脸色都变了，微微一笑，把钢鞭往这手腕子上一挂。说：“钢鞭怎么还往手腕上挂，它能挂得住吗？”

能挂得住。钢鞭尾巴这个地方有一个小孔。咱说了，钢鞭的把儿最底端那是一个方底儿的东西，上面刻着“宝琳”

二字，再往上，自己手抓的这个把儿，把儿的底下跟那个小方块那个地方，有一个小圆孔，这个圆孔挂着一个牛皮挽手，其实就是一条牛皮带。这个牛皮带，就可以套在手腕上。打仗的时候，把它往手腕上一套，把鞭一攥，这鞭就不容易飞。这跟那刀绸的作用是一样。练刀的，为什么三尺多长的绸子穗儿啊？说那玩意儿有什么用？就是为了好看吗？不是。真的打起来，先把那绸子穗儿在手腕这么一缠，最好连刀把儿都裹到自己右手上，把右手跟刀把缠在一起了。你怎么打，这刀也飞不了。这鞭也是如此，秦琼的虎头琣楞金双锏也是如此。那为什么老说：“把金装锏往得胜钩上一挂。”

这得胜钩在马鞍的左右两侧呀。咱介绍过得胜钩和鸟翅环是两种东西。咱们一说，为了简单——鸟翅环、得胜钩。其实是两种东西，但作用都是一样的，都是挂兵器的。鸟翅环呢？往往挂长兵器；得胜钩呢？容易挂短兵器。你要是锏呢、鞭呢，临阵打仗，挂在什么地方呢？有三个地方。一个地方是背在大将身后。为什么说秦琼老是背着双锏呢，探膀臂把双锏给掣出来呀？背在身后可以；另外一个呢，也可以挂在自己盔甲，也就是腰间这个地方也有钩，往盔甲腰间那么一挂，自己乘马，这两件兵器就在这里耷拉着，什么时候用，双手往腰间一摸一摘，就把这一对兵器摘在手中了，这也是常有的事；还有一种就是挂在左右得胜钩上。那无论是挂在腰间还是挂在得胜钩上，都得有挂的腕手，就是小皮圈儿。不光是短兵器有啊，长兵器都有。那鸟翅环怎么挂长兵器啊？长兵器往那儿一杵，长兵器这头有一个小皮绳，可以往肩膀头上这么一挂。哎，这样就能杵那儿了。

所以，尉迟恭拿着鞭打仗的时候，就把这皮腕手挂在手腕上，防止兵器被崩飞。那么不打了，没有把这鞭收起来的时候，起着一个稍息作用，就等于往下一搭拉，这鞭自然地垂在那里。

尉迟恭过来，双手合十：“阿弥陀佛，两位师傅受惊了，受惊了。”

咱说了，尉迟恭这个人笃信佛教，所以对出家人是相当尊敬。

“哦，阿弥陀佛，阿弥陀佛！”

长捷法师和玄奘也赶紧双掌合十，连连称谢呀。“多谢这位英雄出手相帮啊，只不过，哎呀，为了我们俩，伤生害命啊。”

“哎——伤生害命，罪孽在我，不在两位师傅。这些人活在世上，那是世间的大恶呀。所谓杀恶即是扬善嘛，佛祖也不会怪罪的。”

“呃，是是是。我们刚才呀，已然给他们念了度经了，即便是佛祖怪罪，我们俩也向佛祖说了。一切罪责我们俩来承担呢。”

嘿，你别说，俩大师傅倒是能担得起责任呢。