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第402节（第1页）

消息传回京城，百官纷纷上书，称赞赵俣“亲赴一线、体恤民情、力挽狂澜”

，将此次治水成功誉为“洪武盛世之基石”

。

而赵俣并未居功自傲，他在扬州发布诏书，表彰了宋江、赵鼎、唐恪等有功之臣，恢复了唐恪的官职，还提拔了一批在治水过程中表现突出的基层官员。

同时，赵俣下令将治水过程中的经验教训整理成册，颁行全国，要求各地官员引以为戒，重视水利建设，防患于未然。

很多人都以为，此事到此就结束了。

实际上并没有。

当年夏天，赵俣就宣布，今年秋天自己要第二次下江南，去南方过冬。

赵俣之所以下江南，是因为江南之地，从来都是大宋的命脉所系，尤其是自从大宋收复了西夏、收复了燕云、收复了东北、收复了高丽、收复了日本、收复了西域、收复了吐蕃之后。

不可否认，新收复的这些地区，有些地区也盛产粮食。

最典型的就是东北地区。

但因为战争和开发程度不够，这些地区目前自保尚且艰难，就更别提支援其它地区了。

至少短时间内是这样的。

如此一来，比较成熟的中原地区和江南地区就犹显得重要了，尤其是江南地区。

现阶段，大宋的疆域是空前辽阔，但主要产粮区域就在江南，可以说，全国差不多有三四成的粮食都出自江南。

还有赋税、丝帛茶盐，也有差不多三成出自江南。

这里要是出事，那对大宋的打击可就大了。

是。

赵俣曾以重拳清理过一遍江南，让江南的士绅地主老实了挺长一段时间。

可是，随着这些年赵俣将大宋发展的重心放在北方，江南的士绅阶层似乎又成了气候。

此次的黄淮大水，就如同一面镜子，让赵俣看出来了，江南的士绅阶层好像又开始抱团上下勾结起来了。

有这样的事，赵俣一点都不意外。

江南士绅，自唐末五代便盘踞于此，历经数朝繁衍，早已形成盘根错节的势力网络。他们坐拥万顷良田，却巧立名目隐匿田亩，逃避赋税；他们把持地方州府的胥吏之职，勾结官员，将朝廷的政令扭曲变形。这哪是那么容易彻底消灭的？

而此次黄淮治水，那些贪污工程款、阳奉阴违的官员，背后几乎都有士绅的影子。

赵俣想要深挖此事，可宋江和赵鼎包括赵俣派去江南的密探都告诉赵俣，他们下去查案，官官相护，阳奉阴违，这案子查到谁，谁就畏罪自杀，一连死了十几个官员。

宋江和赵鼎跟赵俣汇报，说要是再查下去，江南官场就得发生大地震。

更有甚者，宋江和赵鼎以及赵俣派去江南的密探还查到，江南运河沿线的港口、漕运码头、盐铁榷场、大型工厂，差不多有一半被士绅家族掌控，他们低买高卖，囤积居奇，既攫取了巨额利润，又扰乱了朝廷的物资调配。

赵俣有心再在江南搞一波清洗，可现在，大宋有太多新收复地区嗷嗷待哺，这时，江南不能出大事。

再一个，赵俣一直都知道，当初帮方腊起义的摩尼教，始终都没断根。

关键，据统计，南宋载入史册的起义有二百零三次之多，其中很多次都是摩尼教推动的。

最有名的就是岳飞消灭的钟相、杨幺起义。

钟相早年借助摩尼教（明教）的“分财互助”

的教义，在洞庭湖区秘密传教串联群众，还融合教义提出“等贵贱、均贫富”

的口号，精准契合底层百姓诉求，快速凝聚起数十万追随者，为钟相、杨幺起义筑牢了组织根基与群众基础。

起义爆发后，摩尼教的信仰联结更是维系钟相、杨幺起义军凝聚力的关键，支撑队伍坚持抗争六年之久。