倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第258节（第1页）

问题是，蒙古并非统一政权，而是分裂为鞑靼、瓦剌等部落，明军每次打击只能重创某一部落，却无法根除——此消彼长下，其他部落会迅速填补权力真空，难以形成长期压制。

这就使得，明朝只能通过军事打击迫使蒙古臣服（如册封、通贡），并不能彻底占领草原。

当然，这也是因为，草原不适宜农耕，统治成本过高，因此，明朝也不想占领草原，只是想这些游牧民族别老来骚扰自己，打扰自己的幸福生活。

还有就是，明朝的火器虽然领先，但早期火器存在射速慢、易受天气影响（如雨雪导致哑火）等问题，面对蒙古骑兵的集群冲锋时，防御效果有限。且蒙古通过缴获、贸易等会逐渐掌握火器技术，进一步缩小差距。

再说建州女真。

建州女真在努尔哈赤时期已形成统一政权（也就是后金），采取“八旗制度”

，军民合一，战斗力强。

其活动区域（东北山林、平原）地形复杂，既适合骑兵机动，又可依托山地设防。

而明军的火器（尤其是重型火炮）难以灵活部署，攻坚难度大。

后金后来通过缴获明军的火器（如袁崇焕的“红夷大炮”

）、招募汉人工匠仿制，逐渐建立起自己的火器部队（如“重炮营”

）。

到皇太极时期，后金的火器技术已接近明军，甚至在攻坚战中反超（如松锦之战），明朝的火器优势不复存在。

总之就是，火器只是战争的工具之一，其作用受地理环境、后勤补给、对手适应性、自身国力与战略等多重因素制约。

真不是说，赵宋王朝现在掌握了一些火器，就能横扫辽、金、蒙古。

赵俣清楚明白，宋军要是突然用火器跟辽军和金军打仗，应该会在前期打得辽军和金军节节败退，但想一举彻底消灭辽国和金国以及分散在草原各地的蒙古诸部，那只能是想法而已。

如果一味蛮干，农耕文明与游牧渔猎文明，必然要长期博弈。

甚至如果赵宋王朝表现得实力太过强悍，辽金为了生存，都有可能放下恩怨，联手对抗赵宋王朝。

要知道，别说现阶段，辽金之间的仇恨还没有完全建立好，就算是历史上，金国灭了辽国，奴隶辽国的男人，抢夺辽国的女人，挖了辽国的祖坟，后来也有大量的辽人投降了金国变成了金人。

还有并没有统一起来分散在草原各地的蒙古诸部，更是赵俣的心腹大患。

如果赵俣选择一味的蛮干，最好他可能也就是第二个朱棣，名义上数次横扫草原，实际上根本无法将广袤无垠的草原彻底纳入赵宋的版图之中，反而会在无休止的拉锯战中耗尽国力，最终落下个“徒有虚名”

的评价。

草原上部落的韧性、流动性与适应力，如同草原上的风，无形却无处不在，无论遭受多么猛烈的打击，总能找到缝隙，顽强生存，重新焕发生机。如果无法将之彻底征服，就只能任由他们在草原的广阔天地间自由驰骋，时而聚合，时而分散，如同草原上的狼群，永远难以被彻底根除。

赵俣深知，战争不仅仅是武器与武力的对决，更是智慧、耐心与策略的博弈与较量，真正的胜利不在于战场上的一时胜负，而在于能否构建稳定而深远的战略格局，

在很早以前，赵俣就开始思考，如何利用手中的火器优势，同时借鉴历史教训，结合外交、经济、文化等多种手段，避免重蹈覆辙。

赵俣对自己说：“单纯依靠武力征服不仅成本高昂，且难以持久。真正的智者不在于拥有多少利器，而在于如何智慧地使用它们，以最小的代价换取最大的胜利。”

再加上，技术优势容易被对手的机动性、抄作业所抵消，自然是越晚暴露自己的底牌，自己越不会被敌人所忌惮，也越能取得意想不到的效果，进而越能取得最终的胜利。

关键，之前赵俣为了解决赵宋王朝内部贫富严重不均衡的矛盾，不惜引爆了民怨，才推行了《士绅一体纳粮》和《摊丁入亩》，老实说，这也给赵宋王朝造成了不小的损伤，需要时间来休养生息，慢慢恢复国力。

而最关键的是，什么是政治？

说穿了，政治就是人心。

在政治上，要想打败自己的敌人，很简单，那就是，把自己的朋友搞的多多的，把敌人的朋友搞的少少的，再一举将敌人消灭掉。

切记，见蛇不打三分罪，打蛇不死七分罪。

所以，辽金这场战争，赵俣会让他们双方先打，等到什么时候，辽国真的挺不住了，辽人和金人之间的仇恨已经发展到了某些辽人跟金人不死不休的地步，赵俣再站出来收取胜利的果实，也为时不晚。

因此，在辽金进行战争之际，赵俣将之前制定好的改革全面落实，尤其是在士绅地主没有遭到重创的荆湖地区、蜀地。还有，对之前遭到宋江义军和方腊义军重创的地区进行免税，让其好好休养生息。

除此之外，赵俣大搞基础建设，比如他让人将京杭大运河进行了改造。

此前的隋唐大运河以洛阳为中心，路线迂回，从南方到燕地需绕行洛阳，运输距离长、成本高，无法满足前线对物资运输的迫切需求。