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第一千一百四十三章 末日圣传（第1页）

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只见慕容情解释道：“此为吾族神兵，神坊羽衣刃，唯有先缺水、后亲水之命格的人或者练有如来唤心经之人方可使用。吾族既然退隐，留此神兵已然无用。就送予朝，用来除魔杀厉吧。”

对于慕容情意外赠兵之举，老者一时迟疑，“这………”

慕容情陈述厉害道：“还请武圣前辈莫要推辞。吾族已然退隐，此刃若再留在族内，免不了生起一番是非。在此之前，我已与族内长老、祭子商议，一致认为将此刃送予朝，挥其最大的作用方是最佳。”

“既然如此，那老夫就带朝收下了。”

武圣见慕容情话都已经说到这个份上了，也就不再推辞，自慕容情手中接过神坊羽衣刃。

“多谢前辈成全。”

枷锁尽卸，慕容情走得一派从容，“无心亦心，自在观真，薄情非情，醉饮太平。”

武圣目送慕容情离去后，也离开这处荒临。

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末日圣传密室之内，魔绝棺竖立。

宿贤卿来到，向魔绝棺内的号穷行礼，“参见君。”

号穷声音穿透魔绝棺的阻隔，说道：“吾儿，这段时间辛苦你了。”

宿贤卿谦虚道：“皆是末日圣传众人努力的结果，宿贤卿不敢居功。”

末日圣传乃是宿贤卿所创的奇特宗教，信奉“君尹迦斯”

。

以宗教力量在灾人祸频传的武林中广召信徒，救济百姓、宣扬教义，并藉刑审判制裁恶人。

其教义为“善其真，真圣之传，传贤于常，常道宣。”

以宗教力量在灾人祸频传的武林中广召信徒，借此壮大末世圣传声势。

领导者为宣总教·宿贤卿，也就是在古城内偷袭慕容情之人。

其为最高层神职人员，统辖整个末世圣传，麾下荐道师、兰怀印为其得力部署。然而，末世圣传却不若表面上道貌岸然，

而末日圣传的君，则是上古魔头号穷，其人出身于罪恶之都，那里是一个被神放弃、毫无道德、依靠本能欲望生活的至恶之。

在佛尊（佛尊）、佛皇（九界佛皇）、佛（帝如来）三大源流都未现久远之前，侠邪·御神风为了证实这个传闻，曾亲身一探，在那里御神风遇上了对罪恶之都的价值观产生质疑的号穷，御神风便想顺势导号穷向善。

不想，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行千罪祭血屠城仪式，传说中的罪恶之都，七之内，血流成河。其实这一切都在阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。

然而，就在灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，因御神风相救，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灾祸，也就是号穷的复仇。

死在犀角之下的人，是僧者与御神风共同的朋友—玉衡雪。所谓“从善之血”