倍福文学

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第 273 章（第1页）

诗人们之间的交往很简单，不分朝代，不分政见立场，完全凭眼缘，喜欢对方不管两国是敌对还是效忠的君王不同，都可以亲亲热热的把臂同游。

如果不喜欢对方，哪怕就坐在对面不远处，也一样视若无物。

王维和李白正在互相无视，不互相攻击、讥讽已是他们的涵养，死后相逢一笑泯恩仇的故事没有发生。

孟浩然又劝了一会，并无成效，心累累的拿李白的酒来喝。

就在他们玩击鼓传花的时候，李白身边又落下来几杯酒，看来是又有人去祭奠他。

李白抚须笑道：“听说孙道长（孙思邈）自去后，至今祭祀不绝，每逢疾病瘟疫，人皆去拜他。遇到瘟疫求神固然无用，却是有利可图。不知道这些人拜我做什么。”

仰慕我的人虽然多，也不至于如此频繁，我的墓前虽然去参拜的人不受官职身份的限制，不像王侯墓地。那也不应该昼夜不绝，有些奇怪。

其实他不知道，他自称谪仙，其他人也尊奉他为诗仙，众人口口相传，就等同于香火供奉——香火值得不是有人去烧了几把香，而是算的是信的有多么虔诚。

成为谪仙被人尊奉之后没有什么特殊的功效，还是无法上九天揽月，只是有一个小小的好处。

别人的祭品必须在墓前或陵前祭祀，亡人才能收到。香火成神的鬼魂不必如此，遥相祭拜时

目标也能收到，甚至只要是心里思念的过强，自己在家喝酒也可以遥祝。

这就是他每天都散发着酒香的原因。

“太白莫非要位列星君吗？”

“太白星君倒是很有感觉。”

李白对此稍微有点苦恼，这些酒良莠不齐，从天而降的酒虽然数量繁多，却让他隐约有种嗟来之食，不够尊重体面的感觉。转念再一想，谁规定非得是在酒楼中宴请才行呢，哪怕是在江边踏歌饮酒，也是一桩趣事嘛。

“不知道这些酒液融入海中，能不能灌醉四海水族。”

这个题材适合写诗！四海皆美酒，神仙游其中。红日生于酒晕，海崖是龙醉卧。

李白的的确确打算去海里旅游，还打算约几个人同去，可以算是组建旅游团，也是为了一路上谈话聊天方便。一人独游岂不孤单？夜叉的样貌丑陋，不像是识文断字的样子。

前朝的诗人们都已经去过，纷纷摆手：“别去。”

“去之前还能写大海的景致，去过之后写不出来。”

幻想破灭，神龙不够威严，夜叉也不够凶恶，龙宫虽然是水晶宫，可是海里光线暗淡，在外面看是漆黑一片，他们龙宫里有夜明珠，却只有在客人去时才用，龙的眼睛自带光芒。听说海中生灵不需要多大光芒，有一点微光就能瞧得清清楚楚，鬼魂们不行，海深到三丈左右时，那些飘摇的海带，成群结队的鱼，还有在陆地上看起来很美丽的

红珊瑚看起来就有点可怕啦！

在幽暗的光线中，狰狞的夜叉越发狰狞，英俊或美丽的龙王看起来也有点异样的可怖。他们乘兴而去，想描绘传说中白玉铺地，水晶做墙，红珊瑚当木料，到处悬挂斗大夜明珠的龙宫，结果差点丧失想象力。

“尤其是剑鱼，极其凶残，堪称海中杀人魔。”

“小心你那句‘骑龙攀天造天关。’”

李白当然不在乎，这就是文学作品嘛，我写的是神仙，如果连文学作品都要限制，连想象力都要套上枷锁，那是酷吏行径。

吸取了他们提供的经验教训，叮嘱旅游团都要带上一把剑，以防不测。

又开始思考，那些祭祀过来的酒，落在海里，会不会让鱼变成醉鱼？

醉鱼挺好吃的！

杜甫当仁不让，第一个报名参加。

曹叡还没去过海里，他依然秉持着千金之子坐不垂堂的原则珍爱自己，也是见多了下海之后走丢的人。却道：“龙宫中的龙篆石鼓分外好看，那字迹的巧妙，远非人间可比。”

“听说唐太宗用龙篆石鼓的拓片引诱王羲之。”

“睢阳地狱的匾额就是王羲之写的，真是优秀。”

杜甫回去辞别了妻子，又被埋怨了几句，但他保证一定带很多海带回家。他妻子更希望见到鱼或珍珠，但对丈夫的的技艺不太有信心。海带也挺好的，海带没有腿不会跑，不至于把他拽到深海中弄丢。

……

王韫秀那首《

劝夫》的后两句，公孙开阁招嘉客，知道浮荣不久长。写的极其好，不愧为二十年太原节度使女，十六年宰相妻，上到帝王下到普通的诗人文人，看见之后都觉得情真意切，是个贤妻。只可惜富贵迷人眼，成就令人盲目，元载曾经敏锐狡诈，为皇帝做过许多贴心的事，现在却对皇帝的警告不置可否，对妻子的劝阻也视若罔闻，他觉得自己真的很棒，不需要听取他人意见。

然后他就被赐死了。

西北的敦煌壁画此时空前繁盛，人们为了求平安富贵，多多的捐献金银，塑造佛像壁画以求功德。却不去管安西都护府。

这股风气也蔓延到了阴间。