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第40章 司马承祯（第2页）

相反，他认为境由心造，修道便是修心，只有坐忘收心，主静去欲，做到一尘不染，不著一物，方可凡脱俗……

不久之后，老道结束了晨练，于桐树下缓缓睁开眼睛。

突然，他神色一怔，现院中不知何时多了一位白衣青年。

此人身姿挺拔，容貌俊美，一头黑在清风中微微晃动，漆黑的眼眸轻轻低垂，安静地阅读着手中那一卷道经。

单从气质来看，此人便如这山间云雾一般，颇有些缥缈出尘的意思。

老道一时间看得失神，片刻后才清醒过来，目光炯炯地望着青年。

“这玉霄山居乃老道清修之所，阁下何人，缘何不请自入？”

“……”

白衣青年抬起眼眸，仔细打量了老道一番，旋即扬起手中的道经。

“这本《坐忘论》是你所著？”

“……正是老道。”

白衣青年微微一笑，将目光投向道经，悠悠道：“信敬、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道，这坐忘七阶，确实已近内丹之术了！”

内丹之术？

老道闻言一怔，旋即目泛异彩，面露激动，似是抓到了什么玄机。

看到这一幕，白衣青年或者说林宇不由得翘起嘴角。

外丹与内丹乃是道家两种不同的修行方术，外丹源自炼丹术，指以外物炼制成丹，服之长生，而内丹则是将人体拟作炉鼎，通过修炼体内的精、气、神，使其凝结成丹。

在唐朝景云二年这个时间段，世间流行的还是害人的外丹之术。

至于内丹之术，目前只是个雏形，而促使内丹术成型，对后世内丹理论产生重要影响，便是林宇眼前的这位老道——司马承祯了！

此人乃是曹魏太常司马馗后代，北周琅琊郡公司马裔玄孙。

他出身大族，却无心做官，很早便拜入嵩山道士潘师正门下，学习上清经法与符箓。