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而且,朱靖垣想要改名的东西还有不少,其中甚至包括武官系统的整个军衔和职务体系。
朱靖垣想把将校尉加上中下的军衔系统,改回到大明传统的品级、武职、勋位体系。
神州古代原有的官僚系统,包括文官和武官两个系统,对“爵”
、“官”
、“阶”
、“勋”
的区分,在唐代的时候就已经成熟了。
“爵用以定尊卑,官用以分职务。阶用以叙劳,勋用以叙功。”
在大明,爵是公、侯、伯,明初有子、男,后不用,仁武朝之后再次启用。
职是总兵、参将、游击、守备、把总,相当于实际的职务,直接对应管理的部队规格。
阶是都督、都指挥使、指挥使、千户、百户,可以视为某种形式上的军衔。
勋是柱国、护军、轻车都尉、骑都尉、骁骑尉、飞骑尉、云骑尉、武骑尉,相当于勋章。
爵位,官职,官阶,勋位,相互之间都有明确区分,这套管理方案非常的成熟。
官员按照官职工作,按照官阶俸禄,按照勋位奖励。
但这个制度也有些过于复杂和严格,不同体系的身份待遇之间会有很大的差异。
官职高了官阶不一定高,官阶高了官职也不一定高。
举个不恰当的例子,就是可能会出现“少将团长”
见“上校师长”
的情况。
这样两个人见面的时候到底以谁为尊?
哪怕制度规定了以官阶为尊或者以官职为准,实际使用中也会出现各种各样的争执和麻烦。
所以在之后的宋明清三代,都在对这个系统进行优化更加实用性的调整。
逐步确定了以官职为主,以官阶品级为辅的“职”
、“阶”
分离传统。
主要以官职来确定俸禄和待遇,但是官阶系统仍然继续保存存在,作为同官职下的差异性辅助。
如果一个人的官职提升了,那官阶也会在近期直接升到对应级别上去。
如果一个人的官职始终不上升,那官阶也会停在一个阶段,卡在一个上限不能再升。
比如说,一个军官职务升到了师长,那军衔就在下次考核对应升到大校。
一个军官的职务是团长,那他的军衔最高只能升到上校了。
这样就不会出现团长军衔比师长高的情况了。
如果一个人在工部侍郎位置上干的很好,而且干满了两任了,而工部尚书也不到退休年龄,也就不可能直接把侍郎提成尚书。
但是可以给侍郎加一级品级,让正三品的工部侍郎,享受从二品的待遇,下次晋升的时候,也以从二品为起点,而不是正三品侍郎。
这种制度设计直到朱靖垣穿越的前世都还在理所当然的运转着。
遗憾的是因为外来文化的冲击而生了扭曲甚至倒退。
在那个仁人志士寻找救国道路的混乱的年代,各方势力或是为了明确与过去割裂的决心,或是为了更彻底的学习泰西的制度,或是避免被旧系统侵染,都放弃了本土自行演化出的职阶体系。
那个九品十八级的品秩,本来可以算是神州本地演化出来的最终版本的军衔和官阶系统。
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