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“我们可以在这个过程中,消除原有的天方教习俗,完成真正的世俗化的社会改造。
“其中的重点也就是解放妇女,让他们不再禁锢于传统家庭之中,让他们可以独立的接受和融入大明的文化和生活方式。
“与此同时,这个过程在客观上也是你们几个藩国现代化和工业化的过程,工业能够形成远农业时代的经济效益,大幅度增加藩国的收入。
“所以,对于你们几个藩国而言,这个过程当然也是好处多多的。
“所以我觉得,如果大明皇帝陛下和大明朝廷,以及大明的厂商愿意投资的话,你们应该也是非常乐意接受的吧?”
朱靖垣解释的非常直白了,几个藩国君主很快就听明白了。
对安西和波斯、埃及等地的统治者而言,在没有外来暴力干涉的前提下,世俗化的工业化改革对他们而言当然是有利的。
普通百姓的生活能够变好,作为国君的他们能够获得更多税收,也能通过城市和工厂控制更多的人口,获得更高的实际权力。
弊端也是很明显的,将本来分散在恶劣环境中的人口,集中到少数大城市之后,遭遇到外来暴力侵略的时候,抵抗力就降低太多了。
相应的,大明对几个藩国的掌控能力,也会随之提升一个级别的。
以后,未来的几个藩国,虽然名义上仍然是藩国,但是政治、经济、文化、军事都各个方面都会被大明牢牢的绑定的。
不过在几个藩国国君看来,这同样未必是坏事,关键同样也是无法抵抗的。
哈萨克、安西、波斯、鲜卑四个国公马上拍着胸脯保证一定全力配合。
只有埃及国公穆易稍微迟疑了几秒钟,出了一个不太确定的疑问:
“殿下,我们知道城市化和工业化是对我们和百姓都有利的,但是普通百姓和地方上的基层的实际管理者,甚至是中高层的官僚,未必能够……未必愿意接受这种改变。”
朱靖垣稍微看了穆易一眼,这个历史名人的脑子反应一直比另外几个人更快。
不过朱靖垣觉得,历史上他在埃及的改革算是比较成功的,如果不是英法下场插手,他都有可能打败奥斯曼,重建一个新的阿拉伯帝国了。
现在在大明的管理下,让他单纯的搞一个埃及本土的改革,他不可能搞不定的。
现在这么说,是提困难要照顾的意思吗?
不过不管对方怎么想,朱靖垣都不会跟着他的思路走:
“埃及国公不如直接说既得利益者得了。
“改革当然会损害现有秩序的既得利益的利益的,但也不是没有办法妥协。
“你们可以尝试在建立新秩序的过程中,把愿意接受改变的部分既得利益者拉拢过来。
“再把无法接受改变的的部分打成新的利益共同体的共同敌人。
“按照这个思路来推进,应该能够相对顺利的完成这些社会改造的。
“如果有什么问题解决不了,可以向大明求助或者单纯的咨询都可以。
“你们是大明的国公,大明在政治、经济、文化、管理上都能向你们提供全方位的支持。
“在你们自己的藩国内,都是有着有近乎无限的权力的。
“如果在这种情况下,你们仍然解决不了这个城市化和工业化改革的问题,可以直接要求大明官员接收,当个虚位的国君。”
埃及国公穆易立刻明白了朱靖垣的意思:
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