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第二九一章 走私和倒卖问题的根源（第1页）

朱靖垣陪着爷爷朱仲梁碧水园住了好多天，蒙县的官员和掌柜经常去汇报比较麻烦。

朱靖垣就考虑着返回县衙旁边的城堡住。

朱仲梁对碧水园这种普通的园子也没多少兴趣，干脆跟着孙子也来了城堡。

这天上午，朱靖垣陪着老皇帝聊天散步之后，又写了点自己的想法。

下午就叫了两个幕僚，讨论最近现的问题。

朱靖垣拿着林则徐的报告，其实之前已经大致看过了一遍，现在现场再次翻到他总结的信息的时候，朱靖垣还是忍不住心情复杂。

楚玉强在泰西的商品推广搞得太好了。

虽然人造丝和弹力丝是朱靖垣的明，但是连裤袜这个东西却是楚玉强的创造。

楚玉强根据他对泰西服装体系的了解，直接解决了困扰泰西男装持续几百年的痛点。

然后抓住人造丝和弹力丝仍然被大食国完全垄断的时间，展开了针对整个泰西中上层社会的全方位覆盖式高强度奢侈化宣传。

在针对贵族的报纸上说，“紧身短裤和长袜之间的接缝和系带可能会成为衰落家族的象征，因为其他贵族已经和夏尔王子殿下一样，开始享受短裤与长袜彻底融为一体的极致奢华了！”

在针对商人的报纸上说，“还在穿传统长袜和紧身短裤的你也许并不适合做投资，没有看到一个充满了无比潜力的巨大市场，没有能时刻提醒您时尚与投资风向的人脉圈。”

在针对公务员和掌柜经理们的报纸上说，“现在还没穿连裤袜的人可能很快就不能算中产阶级了，他可能会在洽谈业务的时候因为着装不够体面而输给竞争对手。”

在面向对工薪阶层的报纸上说，“连裤袜就是你融入中上层社会的最好阶梯，是连接所有社会阶层的最好的桥梁和纽带，说的直白一点，它能让你不被有钱人排斥。”

在面向知识分子的报纸上说，“相比粗陋的棉麻纺织物，人造丝和弹力丝才是代表着科技的人类未来服装材料，连裤袜是神州的灿烂文明和最新技术与欧罗巴传统完美融合的结晶。”

在面向保守主义者的报纸上说，“美利坚的棉花是最肮脏、低贱的人形野兽墨人奴隶采收的，人造丝是最世上高贵的大明皇子大食亲王殿下的最新明，是最文明的大明工匠的智慧与心血，人造丝连裤袜让您的姿态臻于完美，没有它的人生是有缺憾的。”

在面向新女性的报纸上说，“人造丝是大食亲王殿下的明，连裤袜包括裤子，同时也是袜子，裤子是保守的泰西男性的专属服装，但袜子是女性可以穿的，这件多合一的服饰，可以作为姐妹们渐进式追求平等权利的工具和符号，所以我们一起穿连裤袜出门吧！”

除了最后一条，其他基本都是针对男人的宣传。

这在这个时代是理所当然的选择和状态以及理所当然的结果。

朱靖垣上辈子的丝袜风潮当然是针对女性的。

因为二战时代明的长丝袜，是在泰西男人不穿长丝袜一百多年后才出现的。

这个世界的楚玉强的连裤袜，是在泰西男人穿紧身短裤和长袜的时候明的。

所以这个风潮当然是在男人圈子里面吹起，只是顺带试探了女性的需求。

男性的消费在很多时候也许不如女性丰富多样化。

但是男性消费范围中有很多近似刚性需求。

正装、怀表、腰带、靴子、帽子、钢笔，要想上档次，全都价格不菲。

现在楚玉强的宣传，把连裤袜这个东西跟中上层身份绑定，跟中产阶级和公务员绑定。

融入朱靖垣设计的那些新明式正装中，塞进泰西贵族和上班族男人们的刚需列表。

而贵族和中上层的带动，又让穿连裤袜成了潮流，让中下层本能的持续跟风。

女性也很快就沦陷了，这让楚玉强稍微有点意外，但是朱靖垣觉很正常。