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第一九二章 大食国百姓（第4页）

对大部分大食国工人没有什么压力，一个月的工钱够给全家都做一套了。

如果是新天府的百姓根本不会犹豫，先搞一身穿着，遇到喜欢的再买。

但是大明本土来的百姓的本性还是习惯于节省着过日子。

其实无论东西方，旧大6的人原本都比较穷困，泰西各国是疯狂往外跑，神州这边就是疯狂内卷。

毕竟是

一块被开了数千上万年的土地。

自然资源消耗的差不多了，农田的肥力也消耗的差不多了。

直到现了新大6，旧大6的穷鬼们才知道，土地竟然可以这么肥，物产竟然可以这么丰富。

在新大6生活的久了，人就很难保持节俭的习惯了。

因为就算是主动浪费，都不会出现物资不足。

甚至就算是摆烂不种田，去海边和河里抓龙虾，去草原上杀野牛，也能一年到头都有的满满的高蛋白。

苦力奴隶每个月都能吃上几斤肉和豆子，主食也可以是白米，旧大6的小地主都没有这种生活水平。

现在新大6的资源反过来哺育旧大6，提升了旧大6的百姓的生活水平，但是旧大6实在太大了，目前仍然不能和新大6比。

朱靖垣站在层楼上观察的时候，还注意到百姓已经没有剪短的了，原本的短帮也开始蓄了。

当然，也不是完全不理，太长了束冠也不方便。

在清代以前，所有人都留长，但同时也理。

普通人理的性质，类似于后世的留长头的女生去理。

他们主要修缮头长短，同时修饰胡须形态。

大清的剃，就相当于让现代女生集体剃秃瓢，不然格杀勿论。

那肯定是接受不了啊。

朱靖垣看了一会儿，笑着向身边的幕僚、护卫、婢女们说：

看上去现在大食国没有短帮了……

牛鉴笑着回应说：

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，大食国百姓丰衣足食，自然就都主动的学习礼数了。

身体肤受之父母，不是真的到了危及生死存亡之刻，怎么可能会可自甘髡为贼啊……

朱靖垣听着前半截还在点头，但是到了后半截，却颇为玩味的问：

也就是说，真的到了危及生命的时候，比如说有人抓住你们，说留不留头，剃头可活命，否则格杀勿论，这头该剃还是要剃的吧？

牛鉴沉默了几秒，然后颇为认真的说：

小民挣扎求活，若剃可活命，定然要剃的，就像以前的短帮。

然君子重义理而轻生死，或不吝以命相争也，或隐忍以图后报也……

蓄束冠乃是世间常理，以剃相胁，实乃不可理喻之举。

朱靖垣听着轻轻点头：

是啊，普通人只求好好活着，剃不剃头他们其实都无所谓。

民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。