倍福文学

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第337章（第1页）

——《中外医学交流简史》

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解疮痘毒用白鸽卵一对，入竹筒封置厕中，半月取出，以卵白和辰砂三钱，丸如绿豆大，每服三十丸，三豆饮下，令小儿服之。毒从大小便出，永不出痘，即出亦稀。

——《食鉴本草》

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在寻求预防天花的漫长岁月里，有这样一个富有说服力的故事。宋真宗（998—1022年）时，宰相王旦的几个孩子均因天花夭折，后老年得子，名素，王旦很担心幼儿再遭天花之害，四处招医寻求防治之法，有人推荐四川峨眉山有神医，能种痘免除天花，百不失一。王旦月后果然将这位医师请到京城，医师检查了王素的身体后，即于次日为他种了痘，第7日小孩发烧，12天后种痘处即结痂。王素活到67岁也从未感染天花。这个生动的事例，虽然是数百年后一位曾为皇室子孙等种痘获得成功的种痘专家朱纯嘏追记的，清御纂并颁行之《医宗金鉴》（1742年）也宗此观点，但参考孙思邈接种脓血以防疣目、疖肿的方法，比孙氏晚300多年的峨眉山神医用接种人痘脓汁以预防天花也就不是不可信的了。因此，我们认为中国在12世纪初已发明应用人痘接种法以预防天花的意见，基本上是可以成立的。

——《中外医学交流简史》

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1796年5月14日，詹纳将从人手背上的牛痘脓疱中提取的淋巴液滴在一名少年两臂上各长约2厘米的伤口中。没过多久，少年就出现了牛痘症状并病倒了。随后他很快复原，并被植入天花病毒，身体却没有任何反应。由此，詹纳更加确信牛痘可预防天花。之后，詹纳又继续对23人进行实验，将研究结果写成论文提交给英国皇家学会，并在1798年正式出版。然而，一部分宗教界和医学界人士却反对牛痘法。有人主张，攻克上帝为惩罚人类而降下的传染病是对神的冒渎。另一方面，人们对“牛的脓疱放入人体内”

这一事实十分反感，这种反感不断扩散，甚至出现了接种牛痘就会变成牛的谣言。当时英国施行的还是人痘法：通过接种已感染天花病人的脓疱来预防天花。

由于与人痘法相比，牛痘法的感染更加轻微，过程更为安全，所以在遭受无数反对的情况下，牛痘法还是迅速在全世界得到推广。

——《问学：思勉青年学术集刊》

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种痘法从最初引进中国以后曾消失过两次。两次都是重新再由luconia（吕宋岛）传来。

……

牛痘疫苗供给如此频繁中断，原因是什么？前面已经提到，当时的科技水平无法长时间安全地保存牛痘疫苗，而只能通过用人体保菌的方法来保存和传递，所以在一定的时限内，如果没有牛痘接种者和活着的牛痘菌（痘浆），牛痘疫苗就会中断。如果天花不继续流行，人们对天花的关注就会降低，接种者自然也会减少。另外，故意制造的关于种痘医师的谣言以及对牛痘本身的迷信（将牛痘种到人身上会留下遗毒的传言），都会使接种者减少。特别是中国传统人痘接种师因牛痘法的盛行，将导致饭碗被砸，故对牛痘法更是坚决反对。

——《问学：思勉青年学术集刊》

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除此之外，在《引痘略》中还加入了五行思想和气论的内容。欧洲曾出现过如何解释将牛的脓疱移植于人体内的这一难题，中国同样如此。邱熺为了解决这个问题，提出牛在五行中属土，人的五脏中的脾脏也属土，故牛与人的脾脏属于同气的理论，反驳了一般人认为的牛和人属于不同气的主张

——《问学：思勉青年学术集刊》

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1810年，行商代表伍秉鉴、潘有度、卢观恒出资白银3000两，免费提供牛痘接种，并向接种者给予报酬（果金），使得接种者源源不断地前往接种牛痘。免费接种及附赠报酬，成为贫苦阶层参与牛痘接种的最重要原因，另一方面，牛痘疫苗也借此得到稳定保存。

——《问学：思勉青年学术集刊》

【顺便，我想到用钱的时候，还没看到这里（）】

【果然，利益是永远的第一动力，想要推广什么，砸钱肯定能推。】

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第145章今谢氏洛水远赴海外，历时二载，得回神种。大功！封洛县县侯

牛痘是牛患的一种轻度天花。

想要实行牛痘法，还得找到患天花的牛。好在这并不难找。

除此以外，老皇帝还召集天下有名医者，共商预防天花，这件事的威力……怎么说呢，一位医者已经八十多了，他家小孩怕他舟车劳顿，人直接没了，想要为他回绝官府，这位医者表示，就是抬，也要让人把他抬到京师！

全天下的医者：通通给我滚开，光宗耀祖就在今天了！

前晋王妃卯九州也进了皇宫，与其他医者一同翻阅那本古籍，商量人痘和牛痘的可行性。

最后商讨出来的结果是：“牛痘确实优于人痘，然而牛痘不能乱种，地域、气候、时辰，乃至提供牛痘的人的身体情形，都会影响疗效。”

他们举了粤东地区举例。

粤地卑湿，人多得疯疾，假如从此种人身上获取牛痘，注入他人体内，为害不浅。

对此，卯九州提出：“切勿着急种痘，此本古籍还需完善。”

许烟杪坐在旁边，全程的赞叹声就没停过。