倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第九百七十章收复失地（第1页）

第九百七十章?收复失地

竞选集会的喇叭总是很够力，隔老远宋亚都能听到安德伍德还有罗素的声音，安德伍德演讲水平当然很高，但他其实不怎么善于在短时间内令陌生人普通人产生好感，第一次选联邦众议员时就磕磕绊绊的。

但这家伙玩钻营、权术和密室政治真是一把好手，一去国会山，在驴党的党内地位就肉眼可见的扶摇直上。

光头、酒鬼、花掉自己不少钱的罗素就讨工人们喜欢得多，能用大白话的地方就不用高级词汇，能用短语的地方就不用长句，台下人名随口就能报上来，没当过工人但姿态很诚恳亲切，克莱尔说工人们把他看成‘家里比较有出息的那个兄弟。’

宋亚还听斯隆女士说过一嘴，虽然目前是驴党执政，但各大公司为了电信法案能得到通过，大概五分之三的政治献金还是给了控制联邦参众两院的象党议员。

驴党在现任大统领好的经济表现带领下，今年很可能扭转局面拿回众院多数，所以在各个边缘选区都倾注了极大的力气。

罗素算赶上了好时候。

“不走吗？”

老麦克问。

“等等……”

宋亚想看看罗素请了哪位歌手过来暖场造势，a+唱片眼下还真找不到适合过来的歌手，自己只好花钱让他的竞选团队自行解决。

“果然还是乡村民谣……”

普通人参加竞选集会大部分在凑热闹，在更大的欢呼声中，他们迎来了一位小有名气的乡村歌手。

选举无论大小都要烧钱，烧不少钱，不是有‘历史积累’的老牌达国家很容易玩偏。听说在今年这种联邦、州、郡县、城市以及小镇遍地‘战火’的选举大年，全米会有上万有名的没名的乡村、流行和摇滚歌手乐手出没于各种大大小小的竞选活动，繁荣到甚至需要一个临时的档期竞价市场，交易中心就在乡村音乐源地，田纳西州的纳什维尔。

如果按产值算，纽约之后的米国第二大音乐之都正是那里，洛杉矶只能排到老三。

米国毕竟还是白人的天下啊……

和安德伍德与彼得弗洛克需要黑人票完全相反，因为自己肤色，亲自帮罗素站台背书都不一定会起到正面效果，而这在大选年其实是普遍现象，白人选民们可能迫于政治正确嘴上不会说出来，投票时是很‘诚实’的。

“走吧，麦克。”

宋亚听着乡村民谣简单的旋律有些感叹，于是更加打定主意要把Babayetu那福音交响乐大合唱尽快弄出来，肤色改不了，老巴恩也不一定能硬舔成功，起码讨好下主流的白人文化吧。

当下米国的形势是这样：随着反越战、cccp如日中天，嬉皮士兴起等事件的影响，保守的基教势力可以说是步步后撤，在八十年代初达到最低谷。

当年所谓垮掉的一代长大后，信什么的都有就是不信原来的神。

黑人群体在平权运动兴起后也开始厌弃有为奴隶制背书原罪的基教，转而投入绿教等的怀抱，现在正进行的东西海岸说唱大战，有威望两边调和的从来不是黑人平权领袖杰克杰克逊、音乐圈老牌制作人昆西琼斯、头部巨星mJ、或者某个匪帮说唱前辈，而是一个叫绿国度的组织。由此可见一斑。

在大学和科学界，随着基因技术、宇宙理论、天文现、现代考古学等等的展，那些陈腐的宗教故事就显得越来越不可信了，不少无神主义者甚至会跑去布道会砸场，以追着牧师辩论、诘问到对方哑口无言，录像留证为乐。

女权运动导致在堕胎、守贞等一系列问题上和基教的传统观念产生了激烈的冲突，同性平权运动也大抵如此。

就连传统的保守乡村，各类变种邪教如雨后春笋般爆，这也大大挤压了老牌基教的生存空间。

还有那些相信外星文明降临说的、2ooo世界末日说的就更不甩他们了。

但这一切在八十年代末出现了变化，cccp跌跌撞撞最后以无比突然和戏剧性的方式轰然倒塌，然后米国在海湾战争中以精确制导轰炸等新技术装备手术般碾压了伊拉克这个中东强国，国内黑人群体现基教解决不了的问题绿教同样也解决不了，克隆等基因技术开始挑战人类伦理，新兴邪教频频造成恶性事件名声越来越臭，末日说等伪科学玩到最后，真正的信众也越来越少。

除了各种平权运动继续蓬勃展，其他种种好像自身都出了问题，于是基教文明优越论重新占据人们的心灵，加上其自身也做了不少改变以顺应新时代，比如把宇宙大爆炸纳入创世说、学习年轻人更容易接受的传教方式等等，目前成果斐然，甚至有牧师已经叫嚣着这是又一次‘收复失地运动’。

米国形势尤其好，这里相较于欧洲本就是保守大本营。

当然，说实话这些和宋亚都没什么关系，但讨好一下总没错，保守群体会喜欢Babayetu的，主祷文，还是斯瓦西里语唱的，甚至可以拿去非洲用，能创作出这么虔诚的歌曲侍奉上帝的人，会是叛国者吗？嗯？

“时代华纳和TBs合并案会对股票市场产生什么影响？”