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就在两个月前,石重贵站在汴州皇宫内,意气风,向下人民庄重宣示:“先取瀛、莫,安定关南;次复幽、燕,荡平塞北。”
气吞山河,壮志凌云。
然而仅仅过了两个月,站在同一个位置给文武百官训话的,就是大辽国皇帝——辽太宗耶律德光。巨大的反差实在令人唏嘘。
公元947年正月初一,在中原人最神圣的禁——汴州皇宫崇元殿,一位异族领接受文武百官的朝贺。
耶律德光迎来了他的人生巅峰。他高高在上,欣赏着匍匐在争表忠心的百官,缓缓抬起手臂,“众爱卿平身!”
“谢万岁!”
耶律德光在契丹的威望达到了顶峰,他的光芒令灭掉渤海国的父亲耶律阿保机都略显逊色,各是在古往今来的历代游牧民族领袖中独占鳌头。
他豪情万丈,却又有种纠结难以言表。那就是如何处理手中的权力,或者如何平衡国内的权力。
他南下的原因就是要摆脱母亲述律太后的控制,现在,他做到了一半。建立了不世之功,树立了至高无上的权威,为契丹开疆拓土,打下了一片土面积与契丹不相上下但综合实力远契丹本土的国土。接下来呢?
按照耶律德光的最初设想,他这次来了就不打算走了,自己要在中原汉重登基称帝,成为中原人的子,如此一来,他就彻底摆脱了述律太后的控制。
于是,早在进入汴州之前,耶律德光就秘密进行布局,为统治中原做准备。
1,非我族类,其心必异。
这是耶律德光始终秉承的信条。耶律德光终其一生,都没有真正信任过汉人,无论是文臣还是武将。在不同的历史时期,出于不同的目的,耶律德光也曾表示自己信任汉人,委以重任,加官进爵、全国点名表扬、号召全国人民向某某某同志学习,但这仅仅是一种姿态。
例如他的大谋士张砺。张砺在后唐时期为翰林学士,“河东战争”
时,李从珂命他当赵德钧的谋士,讨伐石敬瑭,后随赵德钧的投降而成为契丹俘虏。
在契丹人审讯俘虏时,张砺不卑不亢、刚正不阿,给契丹人留下了深刻的印象,于是耶律德光亲自面试,现这是一位有文化、有气节的正人君子,于是深加重用。在当时,就有人把耶律德光比作耶律阿保机,把张砺比作韩延徽。
可是不久之后,张砺真的致敬了韩延徽,趁契丹军队看管不严,偷偷逃跑,只不过运气不如韩延徽,半路被巡逻骑兵抓获。
当张砺被押到耶律德光面前时,耶律德光没有半点生气的意思,反而非常关切询问他离开的原因。
张砺回答说自己水土不服,住不惯北人的帐篷,吃不惯北人的食物,所以才想回中原。
耶律德光当面做出自我检讨,向张砺赔礼道歉,并勒令主管负责人高彦英滚过来,当面斥责道:“我经常对你说,我好不容才得到这位赐之才的辅佐,让你给他特殊的关照,你是怎么搞的?”
当场就把高彦英打了一顿,向张砺谢罪。
张砺感动无以复加,从此之后竭忠尽智辅佐耶律德光,积极出谋划策,很快被提拔为大辽国的翰林承旨兼吏部尚书,进入核心权力圈。
然而耶律德光的礼贤下士也罢,从善如流也罢,都只是他政治斗争中的手段而已。比如张砺这类人,他们有文化有智谋,却没有根基、没有背景,与契丹勋贵们没有任何交集,所以这些汉人文官无所顾忌,敢于直谏。也因此很容被耶律德光当枪使,用来对付以述律太后为的根深蒂固的契丹勋贵阶层。
重用汉人文官、汉人降将,都是这个道理。所以在晋辽大战时,逼迫述律太后断腕的赵思温之子赵延照,就被任命为先锋大将。
灭晋过程中,张砺建议耶律德光做好政治宣传工作,做好形象公关,不要对中原人烧杀抢掠,要摆出一副宽仁爱民的姿态,以争取民心。这条建议相当合理,却被耶律德光拒绝。因为耶律德光不用再伪装了。
在入汴之后,他极力劝阻耶律德光的一些错误做法,同样遭到拒绝,而他自己最终也因这些话而丧命,后文将提及。
杜重威投降后,二十万降兵降将就成了耶律德光的心腹大患。他先收缴了降兵们的所有武器铠甲、战马,全部运回契丹,而让他们赤手空拳跟随大军南下。
当走到河岸边时,耶律德光制定了一个骇人听闻的大屠杀计划,他计划让契丹铁骑三面驱赶,把这二十万人全部赶进河淹死。
张砺苦苦劝阻,说除了这二十万精锐之外,全国各均散落着不少方军队,如果他们听到契丹杀降的消息,肯定会拼死抵抗,如此一来,契丹根本无法在中原立足,请妥善安置他们,为下军民做个示范,收买人心。
耶律德光这才打消了大屠杀的念头,命杜重威率领他们驻扎在陈桥,为了防止他们哗变,还特意让杜重威穿着龙袍安抚手下将士,说等耶律德光把汴州局势稳定住之后,就让杜重威当你们的皇帝。
然而耶律德光把他们的粮草物资全部运走,不给他们饮食供应,又逢大雪,降兵们饥寒交迫,偎依在一起,哭泣流泪,开始怨恨杜重威。每当杜重威巡营安抚,士兵们都会在他背后戳脊梁骨,躲在暗处咒骂。
耶律德光也始终对这帮人不放心,思来想去,还是觉得应该全部屠杀,永除后患。
这时候,有一人跳出来,为降兵们求情,这人正是赵延寿。
赵延寿阴阳怪气问耶律德光,“陛下躬冒矢石,夺取下,难道想把江山社稷拱手让给别人吗?”
耶律德光浑身一个激灵,“我动员全国兵力,奋力南征,头不脱盔、衣不解甲,已经有五年之久,好不容打下一片江山,凭什么让给别人?”
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