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第一千零二十三章 祭灵之剑（第2页）

还是“斯纳特莫之剑”

，它们的初衷只有一个，那就是打造真正的规格战力。

康斯坦丁战役以及青铜计划已经昭告了世界，科技的确对龙类有效，但在当下的战场上，人类的科技还暂时不足以起到决定性的作用，真正重要的还是使用武器的人，即，一个级混血种。

在正统中其实有声音提出，打造出级混血种的企划是否是在推崇个人英雄主义？之后针对这个异议，在双方讨论后得出结论，个人英雄主义在任何时候都不被战场上所提倡，但其实往往个人英雄主义和团队主义是相互结合的，前者并不能完全地被剥离开后者。

“尼伯龙根计划”

和“斯纳特莫之剑计划”

乍一看是打造一个“英雄”

，但究其到底，这也是消耗了秘党与正统巨大精力以及科研经费，摒弃前嫌制造出的“英雄”

，算是团队主义的倾力成品。

所以，尼伯龙根计划与斯纳特莫之剑之后可能成为量产计划，但就现在，资源和时间只够打造出一个“英雄”

，这位“英雄”

的最终人选必然是正统和秘党都共同认可的人选，他在能承担“个人英雄主义”

的责任外，必然也要趋向团队主义的领导和指挥，所以忠诚型是重中之重。

这两个计划的人选名单上排列的名字有许多，从秘党到正统，甚至还有两者之外游离于边界的一些待考察混血种...但无论最终决定的人选是谁，帕西都敢肯定，如今这个抓着斯纳特莫之剑的金女孩绝不在那份名单之上。

金女孩从光中握出了那把梦幻的刀剑，锈迹侵蚀的刀弧就像月影一样秀长，刀上局部淬火的刀纹早已被岁月侵蚀，三尺九寸的可怖刀长让之被握在手中时显得那么突兀而出格，让人想起了《日本刀剑史谈》中所描述的“三尺野太刀”

。

三尺野太刀的特征就是巨长无比，挥舞起来格外吃力，刀身正中部明显的弯折是利于斩物所锻的弧度，但若是力大术精者使用，可一刀断掉27根草席，断口平滑如镜。

金女孩手中这把三尺九寸的环刀与野太刀最大的区别就是它的弧度很小，接近于没有弧度，直来直往，同时，环刀的整体薄窄，在锈迹侵蚀了雕纹的外观下，比起一把刀剑，它更像是一柄加长的“刀片”

，没刀镡护手，锈迹包裹的刀身到刀环浑然一体。

“知道斯纳特莫之剑的含义吗？”

金女孩轻轻在根上一薅，一簇金色的段被截断了，穿过了刀环被挽在手中以免脱手。

黑影沉默地看着金女孩的手腕拧动，轻轻地转动这把三尺九寸的环刀，刀身在光束中画圆旋转出轻声的呜鸣，似乎是错觉，在那锈迹的刀锋切过光线时出现了明显的“断层”

，仿佛真的切断了光。

“在铁器时代，北欧斯堪的纳维亚半岛上，有那么一群纳威亚人受到野心勃勃的邻国侵占，一度陷入倾灭的危机。他们屡战屡败，女人们在家哺育婴儿，看着男人们手持铁器冲上战场，最终迎回来的只有半片断掉的残铁。他们的武器并没有邻国的士兵精锐。”

金女孩侧了侧头微笑说，

“人类这种东西啊，以掌控工具开始站上了历史的舞台，原始人们用骨质的武器战胜了丛林的猛兽，开始相信猛兽越凶狠，所剥落的骨头越坚硬，从而他们开始寻找更强大健壮的猎物。近而石器时代的人们也一度相信，木棍尖端捆绑的石头棱角越尖锐，自己就越强大，他们竞相打磨石头的边角，这种信念让他们之间繁衍出了一个近代职业的雏形——铁匠。”

“在铁器时代，优质的铁器代表着一个文明的昌盛程度，纳威亚人的铁器毫无疑问是劣质的，在于敌人交战时总会在一个回合之间就被打断武器，拿着残破断片的他们奔向战场迎来的结局只有死亡，然而在那个时代总是不缺战场的，罗马人、军阀，还是基督教定居点，冲突无所不在，战场也无所不在。”

“于是在纳威亚人中有人激动地提议要改革...但冶铁这种事情，并不是忽然的奋起就能突破科技树的...就像是高数一样，你不会做就是不会做，就算激动到暴血你也照样不会。”

金女孩看着黑影笑了笑，偏头继续说，

“有人曾经说过，任何足够先进的技术都无法与魔法区分开来。在过去的时代里，技术和仪式之间的界限很模糊，铁匠是介于工匠和魔术师之间的东西，拥有秘密的、深奥的知识。纳威亚人在绝境中现了一种技术，亦或者说是仪式？总之这种东西，成功帮助了他们打造出了几乎碾压同时代铁器的武器，昂高歌一路帮助他们步入了维京时代。”

“他们把自己血亲的骨与血融入到刀剑锻造的过程中，再添加一些‘灵魂’作为助燃剂，创造了全新的武器。他们为这些武器取上名字，以血亲的方式对待他们，纳维亚诗集《诗性的埃德达》中就描述了许多有名字的剑，那些剑会说话，会唱歌，会为持剑的勇士提供指引，有的也会为他们带来不幸。”

金女孩缓缓说道。

“低劣的祭灵技术。”