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();() 更何况,孟周综合过往那些渡劫者的案例发现,元婴天劫的起灭是有着一套明确的规则机制在背后发挥作用。
当元婴天劫形成,要让天劫停止,只有三种情况。
一是渡劫成功。
二是渡劫者被天劫打落消磨,亦或者主动放弃,位阶跌落。
三是渡劫者死亡,天劫失去锁定目标。
孟周借寇冲之手翻阅的那些古籍藏书中,也没有渡劫者现场死而复活的案例。
所以,孟周并不能确定,自己用不断的“死而复生”
这种“创新式渡劫法”
天劫到底认不认。
要是自己“死而复生”
后,看到的是天劫正在散去这样的场面,那就真的尴尬了。
而这还都是“天道”
略微倾向于他的可能性。
谁敢保证,在这个时候“死去”
,真就能被一项四阶技能拉回来呢?
要是在天劫之下“死去”
,会得到大道规则层面更强有力的背书,死得彻彻底底,再也复活不过来呢?
基于这些考虑,“血肉重生”
成为最先被孟周想到的一张牌,也成为最先被孟周舍弃的一张牌。
但孟周也没有真个完全将之摒弃,其中一些重要的关键点,还是被他提炼了出来。
这一切说来话长,但在孟周这里,其实都是一念之间发生的心理活动。
而后,孟周的目光又在其他几张“牌”
上扫过。
这些“牌”
中,既有看似没有发挥多少作用,实则有着大用的“青色莲子”
;
也有孟周从自创一阶炼体法,到二阶修行法,一直到将“炼体”
、“炼气”
、“炼魂”
统合在三阶“瀚海明月真图”
这一修行法之下的种种经验;
还有孟周从练气境开始,便开创的,专属于自身的三极循环体系的初衷;
在这些“牌”
中,还有被压在箱底许久的、有关对“水之秉性”
的领悟。
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