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第一八四章 结丹下（第8页）

，从被他吞入的那一刻，便消失不见。

但当孟周意念移动，它又会灵活的在体内任意一处具现而出。

丹田，脏腑，甚至识海。

它既可以在丹田中化作一颗真实的“丹”

，也可以悬在识海的天空，宛如一枚大日。

也可以消散于无形，与他整个生命混融为一体。

孟周从很多筑基层次的轶闻笔记上看到，那些着书者以为的结丹修士所结成之“丹”

，乃是一个实实在在的实物，宛如五脏六腑、亦或者丹田一样确凿无疑的新增身体器，法力的能量聚合。

按照他们的这种猜想，杀死一位结丹修士后，是可以从他体内挖出一枚“丹”

出来的。

若真如此，那“结丹”

或许称之为“结石”

更形象。

实际上，结丹修士所结之“丹”

，远比他们的想象神妙的多。

它既可以是低层次修士想象的，一身能量的具现凝结，变成一个实实在在，可以触摸，拥有重量，甚至可以自爆的实物。

它同样可以瞬间化有为无，散作无形，随修行者本身心意，存在于体内任一处。

它是结丹修士一身修行成果的集大成核心，将法力、气血、神魂之力等各种力量完美统合于一体的枢纽。

它甚至可以是结丹修士所有情感、记忆、念头的最后“保险箱”

。

有一些结丹秘法，就可以做到，在其肉身死亡以后，借“丹”

重生。

不过，这种逆转生死的层次，即便是对三阶结丹而言，依然过于深奥，基本上都蕴藏着巨大的风险和弊端。

不过，由此也可以窥见一二“丹”

的本质。

修成结丹以后，修行者的一身力量，所有修行成果都将得到彻底的整合，做到真正的“自主”

。

从力量自主到念头自主。

在“丹”

的统合下，自身任何一点念头受到异样的干扰，都会立刻被察觉，并受到强力整肃。

因为这种种变化，结丹修士又有一个称谓【真人】。

真人，能够完全掌控自身的人。

同时，真人也是能够不受现实界的蒙蔽，可以直视“真实界”

的人。

在一些说法里，在求道路上，只有成为真人以后，才算是真正的“入门”

。

此前的练气、筑基，都只能算是在门外徘徊准备。

孟周仔细体验着这次结丹之后，从内到外的种种变化。

蜕变成三阶的法力，宛如流动的水银，又像是另一种血液。