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第一六四章 路与道新一年（第6页）
主流观念是什么？
修行者求道，一定是先有一个正确的目标，正确的方向，只有这样，才能向前走，向上走。
大道，宛如屹立在远处的高山，宛如天空的烈日。
那理所当然是所有修行者都要追求的“道标”
。
不明白这一点，就无所谓求道。
便是强求，也只是瞎求。
可按照孟周心中冒出的这个念头，“道”
是不存在的。
就如那最初的最初，茫茫的荒野。
并不存在一个先定的目标。
随着一代代修行人不断的试错，不断的行走，一条蜿蜒的、绵长的路开始在一代代修行人的接力下诞生。
“道”
也因此渐渐诞生。
“世间本无‘道’，走的人多了，便有了‘道’。”
“‘道’不在天上，不在远处，而就在脚下。”
“路就是‘道’。”
孟周心中生出一个个足以粉碎此界修士三观的、大逆不道的念头。
其实，单从金遁术与其他几种遁术的升级经验差异，是不足以支撑起这样的推论的。
他这与其说是推论，不如说是半推半猜半联想。
这个在此界修士看来大逆不道的念头，在他这却没有一点不适感，反而感觉与他的修炼经历异常的契合。
没有此界大道观念束缚的他，在练气境就完成了一阶炼体法的自创，更是为自己构建出了以水性铺底的修行大框架。
现在想想，当时的自己就敢搞那样的动作。
在此界修士眼中，别说练气，便是筑基做这种事，一个“不知天高地厚”
都是会第一时间贴对方脑门上的标签。
但他却成功了。
练气突破筑基之后，他更是创出了更多新东西。
这固然可以说是“大道”
足够包容，能够容纳他这些创新。
但这同样可以是另一种解释——他就是在开新路，为“大道”
注入了更多的可能性。
“大道”
，就是此界修行者探索出来的道路的总和。
这说明什么？
每个探路者，每个开新路之人，都在事实上把握到了一丝丝大道的“定义权”
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