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而在华夏一方这边,除了他和郑开心,其他人也都没有听过,这中间还有寒热条目。
不过既然是王忱开口,其他人也没有表现出来,毕竟这是自己人说出来的。
而且王忱是在这种场合说出来的,显然不可能瞎编。
不过这人说什么这是《东医宝鉴》原本所写,不少人都出了冷笑。
只见王忱淡淡开口道:“身大热,反欲近衣者,热在皮肤,寒在骨髓也。
身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。
此条说的就是真假寒热辨证。
而这个条目还在讲方剂之前。
所有你就不要说,是你们自己写的了,伤寒杂病论出自医圣张仲景,其为公元15o年生人。
而许浚不过公元1546年生人,你们不会想说,仲景先祖跨越14oo年的时间,来抄袭许浚吧?
哦,或者许浚曾穿越14oo年的时空,去到仲景先祖所在的时空,去教授的先祖?”
王忱的话让整个华夏一方的人,都笑出了声。
还有学生在开玩笑:“王老师干嘛说出来呀,说不准他们回去之后就会去拍这么一部电视剧。”
不知道翻译是不是把这种玩笑话也翻译了出来。
反正南朝鲜一方的人则是脸上青一阵红一阵。
有些人在心里还埋怨到刚刚开口之人。
这是在华夏,你开口说这个干什么?
换个其他国家的你怎么说,我们都没有意见。
其中一个一直表现相当淡定,名叫尹在凡的人开口道:“这位王教授,照你这么说,应该是看过原本《伤寒杂病论》的了?”
王忱还没有回话,早就看这些人不爽的郑开心回道:“哼,这位便是伤寒派正统传人。
你们在其面前说伤寒,不觉班门弄斧吗?
南朝传统医学,皆出自我中华医学,承认个事实就那么难?
你们想建立自己的文化自信我们可以理解。
但对历史还是要有最起码得尊重吧?
在一个原本不存在的概率上,把一本九成九的内容都是辑录自中医典集的医书。
硬要说成是‘韩医学的集大成之作’是不是太无知了些?”
这话出来后,就连这一直淡定的尹在凡的脸色也变了变。
想要说什么,但最后忍了下来。
而这时京城中医药大学的教授,估计是觉得面子已经有了,就不要做的太过。
便开口道:“我们是来进行医学交流的,而不是来辩论韩方医学起源的。
王教授是经方大师,既然说我们现在用的伤寒论条目有缺失,那就不会是胡编。
王教授,可以的话,还请详细解读一下,这个条辨。”
这时大家也都回转过来,不再笑话什么,都等着王忱继续讲解。
王忱倒是没有隐晦,直接开口道:“此条字面的意思就是。
如果摸到病人的身体很烫,病人却还想加衣服,就是热在皮肤,寒在骨髓。
这是‘真寒假热’,表面上是热,其实里面是寒,表示病情还在往里走。
如果身大寒,就是摸到病人的身体很冰,而病人却不想穿衣服。
还要把身上的也脱掉,就是热在里面,这就是表寒里热,热在骨髓,是真热假寒的现象。
深度的解释便是,人的身体里面是纯阴,纯阴里面有阳。
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