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第690章 佐命二臣之王峻月票打赏加更2（第1页）

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3.3，“菩萨”

在慕容彦正式造反前，有位“高人”

夜观星象，说土星运行到了角、亢之间，说明角、亢之下有福，而角、亢对应的正是兖州，所以说兖州必然有大吉大利的事情生。

此话正中慕容彦下怀，认为这是上预示自己要当皇帝。于是率领部下出兖州城西三十里，焚香致祭，兴建一座开元寺，并为神仙塑像，祈求保佑，同时命令老百姓必须在家门口树一杆旗。

当兖州被攻克的时候，慕容彦还在土星的祠堂中烧香求保佑，祈求上降下奇迹。得到城池沦陷的消息后，才仓促逃跑。

也正是因为他忙于虔诚祷告，并坚信奇迹的降临，所以没有为“举族自焚”

做好充分的准备，慌乱之间，只能举族投井自杀。

兖州被平定后，郭威原本打算把慕容彦党羽一网打尽，把兖州的威武官员全部屠杀，翰林学士窦仪深以为不可，拉着宰相冯道、范质，一起劝说郭威。最后，郭威宣布赦免慕容彦的所有党羽，贯彻“只诛恶，余皆不问”

的原则。

随后，把兖州降格为防御州，撤销“泰宁军”

；兖州及大军驻方圆五里内，免一年赋税，十里之内，免夏税；百姓因战争而被破坏房屋的，放补贴木料；有不幸死于战争的，给三匹绢的抚恤金，并免除三年的徭役……

兖州，就是今的山东省济宁市。济宁在全国的知名度也许不高，但是济宁治下有个县级市，无人不知无人不晓，甚至可以说在国际上都有一定的知名度，它就是曲阜，孔圣人的家乡。

郭威到了兖州，自然也要捎带手去一趟曲阜县，祭孔。到了孔庙后，郭威要跪拜孔圣人，左右人急忙劝阻，说孔子只是臣子，而陛下是子，没有子跪拜臣子的道理。

郭威说道：“文宣王（孔子封号），百代帝王之师也。跪拜自己的老师，有什么不妥的？”

随后毕恭毕敬对孔圣人行跪拜大礼。

随后，郭威又游览了孔林，祭拜了孔子墓。此情此景，郭威感慨万千，问左右随从，“孔圣人、亚圣（颜渊）的后人，现在能找到吗？”

左右回道：“前曲阜县令、文宣公孔仁玉同志，是孔子的四十三代孙；另有一位乡贡颜涉，是亚圣颜渊的后人。”

郭威立即传旨召见，给孔仁玉赐绯，当场任命他为曲阜县县令，任命颜涉为曲阜县主簿。临走的时候又命令兖州官府负责修葺孔庙，并禁止砍伐孔子墓附近的树木。

孔子是中华文化的象征，也成为一种政治符号或工具。敬孔的，就是中华大的合法统治者，反之，则是蛮夷戎狄。

郭威本人没有什么文化，但他仍要表现出对孔子的足够尊敬，借以说明后周政权是中华文化道统之所在。在“五代”

之中，后周的“含孔量”

是最高的，因为郭威同志是虢叔的后代嘛，是周子的后代，继承的是周子的衣钵，而孔子和他的儒学所提倡的“礼”

，就是周礼，孔子穷其一生，都在努力维护周礼，作为周子后代的郭威，和他所统治的“大周”