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——娄敬,当初刘邦决心与匈奴开战前,满朝文武也是沉浸在一片主战的情绪中,唯有娄敬坚决反对跟匈奴开战,气得刘邦对娄敬破口大骂,并将他投入大狱。
不听娄敬之忠言,开战后,刘邦果然遭遇了著名的“白登山之围”
,这位御驾亲征的大汉子,险些就君王死社稷了。
事后,刘邦重赏娄敬,并在随后采纳了娄敬提出的和亲建议。
很含蓄,桑维翰把误国的安重荣和朝中的“主战派”
比作樊哙,而把自己和“亲辽派”
、“主和派”
比作娄敬。
需要说明的是,大言不惭的樊哙只是鲁莽口嗨,动机还算纯正,与别有用心的安重荣有着本质区别。
道德绑架、道德裹挟,去实现他不可告人的秘密。任何时候都要警惕这些打着高尚旗号做龌龊勾当的人。有时候,他们走上街头,打扮成爱国青年,煽动非法集会;有时候,他们则手摇折扇,高谈阔论,宣扬夹带私货的普世价值,灌输历史虚无主义,毒害民族的未来。
作为“亲辽派”
的核心人物,桑维翰自己也备受舆论的谴责,被骂做“汉奸宰相”
。在这篇上疏中,桑维翰阐明了对辽开战的条件:
“国有九年之积,兵有十倍之强。主无内忧,民有余力。”
——这是基本的战争准备,内部因素,即“知己”
;
“观彼之变,待彼之衰。”
——这是战争开启的外部因素(契丹),即“知彼”
;
“用己之长,攻彼之短。”
——在知己知彼后,还要会使巧力,不要用蛮力;
“举无不克,动必成功。”
——这样一来,我们才能真正翻身。
在文章最后,桑维翰给石敬瑭指了一条明路:驾幸魏州。
如同当初驾幸汴州是针对魏州一样,这次驾幸魏州也是针对镇州。
石敬瑭览表大喜,回复桑维翰说自己茅塞顿开。由于是密奏,所以石敬瑭不能公开褒奖。
石敬瑭下令于8月(次月)巡幸魏州,果如上次幸汴州一样,石敬瑭高调宣布“沿途供顿”
,让有关部门制定相应的仪式规定,讲究排场,同时严格限制官员们对百姓的盘剥,不得以此为名搞摊派。
8月1日,石敬瑭任命皇子石重贵为汴州留守,任命杜重威为侍卫亲军总司令(接替刘知远)、充护驾随营指挥官,让文武百官先行一步,移驾魏州。
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