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第310章 无天无地生有生有身主（第3页）

杨屠巳惊呼道：“这样也能托舍重生？合不合适，你们也不管管？”

阿傍解释道：“孩童枉死，其七魄新生还带有转身先天灵性，能自我维持短短时日，这个时候如果有新魂恰好在其附近，能察觉其中独特气息，进而靠近便能自动吸附托舍重生，是完全有可能的，也不需要这个神魂是否拥有修为法术。

且这种事情本就不是神魂故意掠夺，阴差自然也就不会干涉，也算是一种命运使然罢了。”

杨屠巳又问：“那又怎么会神魂受损了呢？”

阿傍也是耐心，反正陈石也在侧耳倾听，说道：“别看这些时日里你们所见神魂颇多，对其效性也就不甚了解。

实际上无论是枉死，还是自然死亡的阴魂都极为脆弱的，且大部分一旦死亡都会直接被纳入天门之中，待合适之际便转世投胎。

当然也有很大一部分是直接消散于这个世间，除了阳世间存在的记忆，不会留下任何痕迹。

而那些机缘留存在世间的阴魂，懵懂状态之下，或因为清晨的太阳；或因为误闯一些纯阳地界；或绞入一些阴风邪穴，要么永远被困在里面，要么就被直接绞碎……总之也会有很多阴魂被损害的支离破碎。

而这些残缺不全的神魂，有的就会像那个小男孩一样，天生就有五避六缺，要么就是英年早逝。”

杨屠巳听懂了，却觉得有些理不太顺，有些含糊道：“那你们也不管管？”

“管？”

阿傍像是有些无赖，道：“这种事情本就是天地规则，即便是鬼王都有些无能为力，何人能管？……

也不是不管，曾经幽冥教主便设下人伦六道，教化阴魂邪祟、天缺地残、支离游魂，厉冥河洗涤，再生为人。

可随着幽冥教主下落不明将近千年，人伦六道也已经再也不见踪迹，现在除了阴界自然法则，更多的只能靠些个人之力。”

说着，阿傍还有意的看了一眼陈石，也就是说，当初在蜀南竹海，陈石之举就是个人例子。

杨屠巳还有三件事不太明白，伸了伸手指，好像还有些不好意思。

其一是人伦六道和陈石先前的八门六道有何区别？其二就是阴界除了幽冥教主，难道就没有其他大能会有这样的手段？其三，幽冥教主是谁，为何又消失不见？

也亏得阿傍耐心好，逐一解释道：“人伦六道乃幽冥教主所创，八门六道乃阴界自然规则显现，且在人伦六道之后，有人说这是阴界法则对幽冥教主的借鉴而生。

也有人说这是幽冥教主对人伦六道的顺势演化，反正其目的都是为了度亡魂。

至于说这其中差别，我想除了幽冥教主本人，其他人还真不可能知道。

至于你第二个问题，此前阴界的确还有十八府地狱和十殿阎堂，可那都只是审炼阴魂之所，其目的在于消除业力，重塑阴身，最终还是要等天缘才能重生或者轮回，并不受大能控制。

而近百年，这十八府地狱和十殿阎堂虽然还是能照常运转，但其实里面已经没了当年执掌之人，和幽冥教主一样，都悄然消失了。”

见阿傍只说到这，杨屠巳追问道：“那幽冥教主呢？”

不是阿傍不继续说，而是他也有些不确定这消息来源，道：“幽冥教主就是幽冥教主，他既不是谁，又谁也不是。

这话是谛听告诉我的，可能他的意思是幽冥教主就是幽冥教主，与地藏王菩萨有关，却不是他，也许是金乔觉，也许又不是，总之玄之又玄，说不清楚。

至于他是怎么消失的，也许他本来就在，只是我们看不到而已。”