倍福文学

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第63节（第1页）

外面的黎风对着里面两个小孩打了个手势，随后低眉顺眼站在廊下。

江芸芸和黎循传对视一眼，各自低着头，开始认真读书，争取不当一个出气筒。

《大学》和《中庸》皆出自《礼记》，江芸芸早早就会背了。

“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”

黎淳淡淡说道，“这节课前先说一下大学为何会被朱子从礼记中拿出来单独注释。”

江芸芸察觉到老师的视线，犹豫片刻，从书本里抬起头来，无辜地眨了眨眼。

——我可没干一件坏事。

“父子主恩，君臣主义，无所逃于天地之间，北宋末年君臣之义废除，靖康之变后大臣们不但不以身殉节，反而殉利卖国，士大夫不能坚守君臣大义，致使国家遭此大难。”

他顿了顿，看着江芸芸不说话。

江芸芸眼珠子一转，大声说道：;“对！太过分了！”

黎淳轻轻哼了一声：“世界万事，须臾变灭，皆不足置胸中，惟有穷理修身惟究竟法尔③，你需谨记在心。”

江芸芸揉了揉脸，大胆问道：“老师心情不好？”

对面的黎循传倒吸一口冷气。

——好大的胆子！

黎淳垂眸，没有回答她的问题。

经过一段小插曲，黎淳很快就进入状态，开始继续早上的课程，根据主流上的七本注解一点点分析下去。

江芸芸悄悄松了一口气。

一节后结束，江芸芸满满当当写了六张纸。

大学实际上是对儒学的高度概括，有点像现代人说的纲领，后续的八个条目格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下便是小类目，此后的儒家内容，大都以此展开一一叙述。

江芸芸咬了咬笔头，没想到这么短的一篇文章，一天竟然还没讲完。

“你以明明德为内容，写一篇策论来。”

黎淳抿了一口茶，淡淡说道。

江芸芸严肃点头。

她本以为大学中庸这些都是几百字的散文，学起来应该没有论语、孟子吃力，没想到却恰恰相反，大学中庸作为开篇之文，但三个纲领就能衍生出无数意见，甚至引经据典之多，令人手忙脚乱。

“可是有哪里不懂？”

黎淳见他眉头紧皱，不解问道。

“老师说朱子在解释‘物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣’时把‘本’、‘末’、‘终’、‘始’分别解释为‘明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后’④，作为一个有逻辑先后的行为，但在孔颖达的注释中则认为是‘天下万物有本有末，经营百事有终有始也’⑤，等于直接把这句话当作一句用来解释。”

“若是我考试碰到这句话，是以朱子为主，还是他的为主，若是以朱子为主，朱子的注解多加变化，又以哪个为主？”

“自圆其说即可。”

黎淳淡淡说道。

“那我今日的那篇明德作业，朱子在四十几年的反复注解中也有多种含义。”

江芸芸欲言又止。

“你选你最能动笔的一版来。”