倍福文学

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第242章 艰难（第3页）

头人们还记得当初与她约定时的一些说法，比如之前头人们与祝缨约定的“双方的人犯法时归谁管”

之类。

因为五县都是梧州的，所以祝缨的意思还是:“按地域。”

本以为这一项会很容易就通过，不想喜金马上说:“大人，这是说我的人只要到了别人的地方，就不归我管了的意思吗？”

祝缨听他这话的意思，是并非将五县视为整体，眼里还是只有他自己家才算是“自己人”

。答道:“别县的人到你的县里犯了法，也是你管。”

喜金道:“不是这个说法！”

“那是什么说法呢？”

祝缨耐心地问。

喜金指着苏鸣鸾道:“她！诱拐了我好些人！还有奴隶！”

苏鸣鸾道:“什么诱拐？！！！”

喜金道:“你敢说没有别家的人到你家去？”

苏鸣鸾道:“哪里？谁？山里的羊没有主人，到谁家吃草就算谁家的！我这里水草丰美，羊爱来，我还能白喂羊吗？当然它就归我了！”

喜金道:“人是羊吗？！那是我的人！哼，路果，难道你的人就没有跑到她那里去的？”

路果咳嗽了两声，说:“这个事，是得说明白了。以后我家的人跑到你家去，你也得还给我。”

郎锟铻道:“谁知道哪个是哪个？”

祝缨说的是花帕族，也就是锦族的话，既不用奇霞语也不用利基话。郎锟铻回答的时候就说他的利基话，苏鸣鸾一般说奇霞语，但有时候奇霞语的词汇不足，她就索性用官话来讲。郎锟铻不好说她，山雀岳父却说:“你莫说咱们听不懂的话，当着咱们的面好讲我们的坏话！”

一屋子各种话，吵得昏天黑地。

祝缨渐渐听明白了，就像她的别业有将近四百户的常住人口一样，一些人也往阿苏县那儿跑。

石头这儿税率极低，开荒几乎等于没有税，差役也不重，多数是些巡逻打更之类的活儿。这里又安全，所以人愿意过来。

阿苏县在苏鸣鸾的治理之下，粮食渐多，人不经常挨饿了，她是最早不拿人祭祀的，人命也比较安全。近几年日子越来越宽裕一些，可能在山外看来，仍然是“蛮夷”

，在山里各部一比，那就是很好的了。阿苏县的人越来越服她，她一个女子也才能坐稳这个位子。

也因如此，附近一些“穷地方”

“受欺压”

的人就爱往阿苏县跑。苏鸣鸾也都收下了，或另立小寨，更拣其中有用的人收入大寨里使其发挥效用。

塔郎县与祝缨比其他三家也更早一点，他从中获益虽不如苏鸣鸾，但也有了一些不错的苗头，也有人往他那儿跑。不过有些有怕他把自己绑起来再送还喜金、山雀岳父，就往阿苏县跑。路果家那儿呢，就有人往郎锟铻这儿跑。

他们中的许多人，原本住的都不能说是屋子，一些奴隶干脆住羊圈，或者马棚，墙都不是四面的。有些人还住地窖。有些奴隶需要戴枷才能保证不跑，有些奴隶趁机砸了枷也要跑。

苏鸣鸾这儿很少随意杀奴隶，还让部分奴隶管田地、茶园。当然大部分的收入还是她的，但是奴隶干得好了，能得到少量的报酬。只要有机会，谁不想往更富的地方去呢？何况苏鸣鸾假装不知道有人跑到她这里来了，只要进了阿苏县，在阿苏县或打猎、或种田、或做工，她也都不会特意抓人送还。她缺人。

喜金骂苏鸣鸾胡作非为，要求互相不得收留逃奴。

路果虽然话少声不高，但显然是对这件事也不是很满意的，他家跑出去的人，往阿苏县跑的也有，苏鸣鸾倒有两次还了人给他。以后奴隶们就学精了，不往阿苏县跑了，人家往塔郎县去了！

路果也大着胆子对祝缨道:“还有人跑塔郎县呢。”

祝缨心道:怪不得郎锟铻不跟苏鸣鸾对骂呢。

她说:“静一静！”

众人都听她怎么讲，祝缨道:“听我说，你说这是你的人，证据呢？不能到了别人家，指着一个人就说是你的，对吧？所以，要有个户籍呀。”

山雀岳父道:“我们又没几个识字的人！学山外的写字记人，还没记完，人就都跑光啦！”

祝缨笑道:“不至于。为什么跑？不就那几样么？饥寒就是皮鞭，会赶着跑的。你叫她还人，她自己手上也没个户籍，她自己也不知道，拿什么还你？要还你，她又要费力去捉，你为她做了什么呢？然而这事你们既提出来了，就不能不管。”