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第八百三十章 世尊（第1页）

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州之界，存在于星宇已有不知年的漫长光阴，无尽岁月以来，三界之间诞生过数之不尽的骄生灵，其中自然不乏踏入持界三境的持界生灵。

虽然第七境脱之境，在浩渺之间已经算得上是极为罕见，可若是放在州三界无数个漫长的无量量劫以来，踏入脱的生灵并不算少。

而第八境，轮回之境，却是一个极为异常的境界。

实质上其并不算是一个实质的境界，而是另一种层次的脱之境，因为只要在第七境中修悟到州的劫数轮回规则，便算得上是踏入了轮回之境。

一旦堪破州轮回规则，其在无量量劫之中的存活可能性便会大幅提高，故而这世间常有第七境的脱生灵陨于无量量劫，却很少听说过有第八境的轮回生灵湮灭于劫数之中。

而若是在没有无量量劫存在的漫长时间之内，第七境脱生灵与第八境轮回生灵之间并没有实质的区别，依旧是要凭着各自的根脚、血脉、神通、咒法等等分出高下。

这也是为何当初妙善尊者以第七境的脱修业横渡轮转重极，诸多灵山的八境佛陀却皆是作壁上观的原故。

妙善尊者由于某些缘故，始终都不曾修悟轮回规则，可其所修的“佛源心道”

却是恐怖至极，窥之下，少有敌手。

似幽冥酆都的藏王菩萨尊者、五台山的文殊菩萨尊者等等名震的第七境存在，近乎皆属此列。

第八境生灵的优势在于对抗无量量劫，除此之外，其与第七境的脱生灵并无太多差别。

因此在州三界的漫长岁月之间，第七境脱生灵与第八境轮回生灵皆被统称为持界初境。

唯有第九境，窥之境，方为凌驾于持界之境的恐怖存在。

一旦修至窥九境，便是参悟了绝大多数的州规则，弹指之间斗转星移，稍加推算便能够知晓许多过去未来之事，更是自然而然通晓许多不可思议的神通。

若是有足够的功德气运加持，窥九境生灵极难陨落于无量量劫，若无意外生，已经可以算得上是万世不陨，永劫不灭。

至了此境，若要提高自己的真灵修业，便只余了一种办法，那便是牧守州三界无量生灵的功德造化。

加持己身的功德气运愈多，州界源所给予的规则便愈多，窥九境的修业便愈强。

三大源教于浩渺无垠的州三界之间明争暗斗，却又广布源法，教化众生，所求只有一事，正是州生灵的功德气运之归处。

境西牛贺洲西极之处，曾有生灵于诞生之时，一手指，一手指，周行七步，环顾四方曰：上下，唯我独尊。

此言一出，失色，众生跪伏。

其于绝不可能之虚无处走出境西极，入主灵山，执掌大雷音寺，州三界敕曰：世尊。

世尊。

现世佛主，此世至尊。

即便是贵为共主的昊金阙，其在牧守州三界的庞大气运加持之下，都要稍稍弱了世尊半筹。

大乘佛法广布下诸境，在漫长岁月的积累之下，世尊之造化气运早已臻至了极巅，进无可进，溢而复盈。

故而许多年里，灵山对于三十三庭缓缓侵蚀南瞻部洲与西牛贺洲的伎俩，皆是睁一只眼闭一只眼，绝大多数时候都是只作不闻。

受于州界源的最终规则，此时的共主乃是昊金阙。

只有州至了生死存亡的倾覆之时，州界源才会稍稍放松此间规则，共主之位方有机会落于别处。

以世尊的窥臻境之佛果修业，其若是想要完全冲破州规则的桎梏，唯有一途。