倍福文学

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第992章 烫手山药（第2页）

如果大量身穿奇装异服的夷人涌入，自然会带动一些人的模仿，乃至引领社会风气。

如此，那就叫时髦了。

这与明清古籍中，将苏州新式样货物，称为“苏州样”

，也再次做了印证。

而崔溥记载中的江南风气，则从侧面应证了我的推断——明朝的禁海政策，禁的只是皇室主导下的海外贸易！

实际上，崔溥记载的明朝中叶，江南就普遍左衽，除了证明了江南海外贸易的兴盛之外，还足以说明另外两个问题——

“为什么西洋景教三柱石皆是江南人，为什么徐光启之后，传教士展信徒的度，会如此之快！”

无他！

唯利益尔！

徐光启加入西洋景教后，（景教：基督教）每年最少需要上缴自己1o%的财产！

他是圣人？

舍弃了自家利益，助人为乐？

请记住了，任何一个宗教——虔诚信奉，无时无刻无不牢记信条者，99.%（九的无限循环）都是底层信众！

高层……

呵呵！

玩的就是一个营销，要的就是一个利益！

宗教的狂热分子，只能也只会从底层信众中产生。

宗教高层——唯利罢了。

不敢说绝对正确，但是，绝对符合常态。

但凡群体，只要产生了阶层，就会产生了利益……

……

百姓穿衣随便，连华夷之辩基础的右衽也不遵守了。

而朱由检，还是要在大明军中继续推行右衽的。

持之以恒，潜移默化，将归化人融入华夏，而不是让华夏变成了反向被人融合。

正本清源——

这是朱由检要做的事情。

……

实际上，军装的改革，对于军队实力的提升，也有着举足轻重的地位。

一套铠甲，哪怕是最轻便的锁子甲，不算武器，都有十好几斤重。

棉甲和札甲，则更加沉重。

甚至，将领身上的铠甲，足足大几十斤之重！