倍福文学

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第983章 孰优孰劣（第2页）

这就是无尽的“逐利之人”

的盛宴。

逐利之下，这个战术，哪怕有问题，也必须正确，也必须不容置疑！

只要利益不止，就没人愿意让“堆塔”

停止下来。

哪怕明知大明会被生生耗死！

这是本性！

自从人类社会诞生私有制以来，资本的核心就是私有。

或者说，这是社会集团的排他性。

公不见——“非我族类，其心可诛乎？”

皆排他罢了。

——这是大势。

朝小了说，资本若是没有私心，何来的尊王攘夷？

社会何来的前进动力？

都躺平了，何来的繁荣？

——这是基础。

古人讲家国天下，何解？

家，小规模的利益整合体。

国，无数个小利益整合体组成的大利益整合体。

国，即无数的家。

治家的理论，即适同治国。

都要在追逐利益的道路上，进行排他。

说一个最简单的比喻：

这世上只有一百个馒头，抢走了九十个，还要盯着剩下的十个，这才是符合整个集团所有人利益的唯一操作。

那要是谁大度到——自己省吃俭用，也要留下馒头，让别人吃饱，这就是犯蠢！

不能排他的利益整合体，损害的必然利益集团内部组成分子的利益！

将治家的理论放大，即为治国尔。

从哲学来分析：无数逐利集团组成的集合体，就是国家。

这是哲学范畴。

从政治来解析，国家是无数资本集团妥协的结果。

这是政治范畴。

既然内含无数资本，这些资本集团，自然就会在整合体内逐利。

也必然就会排他。

干倒了对手，人家的集团，才能谋取更多的利益。

孙承宗一招堆城战术，中饱了多少私囊？