倍福文学

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第855章 李定国出手（第3页）

比如，唐代的《仪制令》就规定：“行路贱避贵”

，否则要打五十刑杖。

这里的贵贱之别，不仅限于百姓们。

就是官员之间，小官见了大官，也要主动“回避”

，否则将治其不敬之罪。

如果平民百姓见了当官的，不知躲开，其至冲撞了他的仪仗队伍……

轻的打五十板子，重的则要投进监狱。

如唐代着名诗人贾岛，推敲诗句入迷，见大官韩愈来了也不知“回避”

。

就被韩愈手下衙役揪住，多亏韩愈喜爱贾岛诗才，这才没有同他计较。

可是，当贾岛又一次冲撞了京兆尹刘栖楚的仪仗队时，就惹恼了这位“长安市长”

，随手就把贾岛投进了牢狱。

看到没，古今一脉传承。

古代的法律，是一脉相承的。

比如“汉承秦制”

，比如“清承明制”

。

后朝对前朝律法，只有改革、优化，而没有全面废除的。

就算朱元璋驱逐鞑虏，恢复中华，纵然明文天下，要官府拿着《大明律》，一字一句读给老百姓听。

不还是——一样对元朝法律，保留了一些。

这其中，不仅仅是因为后朝统治“正统与否”

的原因。

更重要的却是——前朝的法律已经施行很久，深入百姓记忆里了。

接纳前朝法律，能够更容易治理百姓。

些许条文的改革，是为了新朝统治需要。

若是——全面废除前朝法律，那不就乱套了……

法律的本质是什么——朝廷集团，为了维持统治，建立在社会公序良俗上，对境内百姓的最低限制。

只要学过一些法律，就会明白一个道理——

“法律是最低的道德。”

法律的本质，就是社会公序良俗的最低准绳。

是维持统治的暴力机构所需。

这就是为什么叫——法不外乎人情的原因。

不管是古代社会也好，还是现代社会也罢，“低避高”