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第525章 惊天豪赌（第2页）

宋献策心头一跳：

“陛下说的乌思藏宣慰司？”

朱由检笑而不语。

明朝在xizang的统治，实际上是一种封建王朝延续以来的继承和展。

朱元璋称帝的洪武二年，就颁布了对藏区统治的诏书，并且宣布依旧实行“僧官”

制度。

并且，xizang只打了一小仗，就认可了大明。

到了永乐时期，对于藏区的统治，进入了新的阶段。

在朱棣手上，他参考了汉武帝的“推恩令”

，创造性的将它运用到了宗教事务上！

永乐大帝在西藏分封了三法王：

阐化王、护教王、赞善王。

雄才大略的永乐皇帝，从法理上，分化了藏区佛权。

当一个佛陀老大，变成了三个争斗……

这就好治理了啊！

不听话——拉一派打一派就行了！

到了宣宗时期，在三王的基础上，又推出了五王制度。

至此，藏区形成了三大法王，和五大地方之王共治的局面。

这个局面，一直延续到了我朝五十年代。

三大法王：大宝法王、大乘法王、大慈法王。

这三法王，针对的就是藏区佛教，是中央朝廷对宗门神权的掌管。

五大地方之王：阐化王、护教王、赞善王、辅教王、阐教王。

而五王，则是中央朝廷对藏区土司的掌管。

从而让西藏内部自行牵制，听命于大明朝廷。

朱棣父子开创的这套政教分离的制度，也让明朝中央朝廷，始终保持了对西藏的言权。

作为一个研究历史的出身，朱由检怎能不知道这个！

佛是要禁的！

但是，还不能绝！

聪明人一点就醒，宋献策明白了。

他不由失笑：

“是学生孟浪了，还是陛下考虑的周到！”

宋献策继续问道：

“那敢问陛下，今年一事……陛下可曾要对儒门有了变革？”

对于朝廷的选士制度，宋献策是颇有微词的。

这些只顾自己的儒门，他是真的深痛恶绝！

朱由检哈哈大笑：