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第270章 上女学的丁姑娘（第1页）

丁铁牛挠挠头上稀疏的头，看着手指上带下来的几根长，苦叹一声：

“老咯，老咯，这眼看是头顶就要光秃秃咯！”

眼见老爹自嘲，丁姑娘吐了吐舌头，随手又抓起了一把花生：

“爷爷让我去上的族学，你要是不同意，那阿大你去跟你阿大说！”

终究是上了女学的人，丁姑娘迅拿大义压住了自己的父亲。

是啊，没错！

自己要听老爹的，这很对。

但是，老爹你也要听你老爹的吧！

这也没毛病啊！

……

女学这个东西，研究的比较少。

我国古代女子私学，长时间处于零星和散漫的状态。

并且大多控制在贵族，和上层知识精英手中。

真正成规模、多层次的兴盛，并且成为社会的一种时尚和潮流的——则始于明代。

明代女子私学的主要特质，一是"

兴盛"

性，二是普及性，三是形式的多样性，四是学习内容的多元化。

《历代妇女着作考》中，列举了一个很有意思的数据——

明代以前，能够考证到的女性着作者，是117人。

这是自有史以来，到明初之间的所有人数。

时间跨度约三千年！

而明代短短276年，留下着作的女性人数，高达245人！

这个数据，还是经过大清长达15o年的大规模文字狱毁书之后，还留下了着作的人数。

至于明代女学的学习内容，更是突破了历代界限。

相对应的，明朝女子的就业范围，也越来越广泛！

比如三姑六婆，就是明代识字女性，从事各种职业的称呼。

三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

三姑就不用说了，字面意思。

牙婆，可不是看牙的老婆子，而是从事中介工作的女性的意思。

明代当中介，是要些契约的！

（你没看错，所谓的契约精神，明代早就普遍了，现今留下来的明代买卖契约，比比皆是。

那么为什么到了近代，反倒没有契约，或者说普遍性的买卖不立契约了呢？还不是某朝识字率的突破新低！）

媒婆就是说媒的，婚姻介绍人。师婆、虔婆是女巫和老鸨的。