倍福文学

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第97章（第1页）

“致虚极，守静笃”

、“清静，为天下正”

都是《道德经》中的句子，邪君居然说它们是驱兵术的要旨，还可以囊括蚩尤所阐释的功法。那我细细领悟这句话的含义不就行了？老子不是也说过“大道至简”

吗？

庄周把庖丁的刀插到地上，心中想着《道德经》中的话，学着薛凌萱、庖丁的样子，竖起两根手指开始比划起来。

一个时辰过去了，两个时辰过去了，他累得满头大汗，剔骨刀还是纹丝不动，心中焦躁起来。魏羽祺看庄周疯疯癫癫，有些担心，安慰道：“这功很难练吧，要不休息休息吧。”

庄周摇了摇头，又练了一个时辰，仍然不得要领。只觉头昏脑涨，烦闷至极，随手劈出一掌，魏羽祺正捧着几颗黄杏送给庄周，不想被掌风带到，站立不稳，眼见就要摔倒。庄周身形一晃，拦腰扶住魏羽祺，道：“好险！我要是一个失手怎么办！”

魏羽祺笑道：“你还总说我急躁，我看你才急躁。”

庄周一听愣住了神，她说得不错，老子曰：“静为躁君。”

自己一急躁正犯了大忌。邪君也说“静而能安，安而能虑，虑而能得，得之能感，感之能使，心使气，气使兵”

，静是根本。

魏羽祺见庄周不说话，问道：“你生气了吗？”

庄周缓过神来：“怎么会，我觉得你说的有道理，我太急躁了。”

魏羽祺笑道：“我随便说的，你等着，我给做一道‘冰果盘’来，去火降温。”

庄周正要阻止，魏羽祺已经跑去摘桃子了。他重新坐下，心道做事还是一步一步来，我先做到“致虚极，守静笃”

，暂时不要想驱兵的事，便开始默念《道德经》，这是他想平静下来的时候常做的事。渐渐地进入心神通明的境界，即如同少时琢磨《道德经》变得痴迷一般，内不觉其一身，外不识有天地。

这倒恰好符合驱兵术的至高妙义，就是达到一种极静的状态。静能使意，意能使气，此是天地自然之理，不待人为发明而后得。故而老子当年虽没学过驱兵术，但他的驱兵境界却超过了蚩尤。出函谷关前，他把一身通神道术的关窍写入了《道德经》中，可惜世人不识。邪君也不知老子会驱兵术，但却能从《道德经》里挑出文字来引证蚩尤功法，确实见识宏卓。庄周浸润《道德经》已久，早在少年时就已经隐隐窥到了神妙道术的边缘，只不过是“其理不明，神先受之”

，自己还不知道而已。

此刻，念随心至，气与意发，抬手一指，剔骨刀飞起，插到自己面前。魏羽祺吓得把刚采的野果掉了一地，又惊又喜：“你，你也练成这神术啦！”

之前她见庖丁隔空驱刀吓自己，鄙之为“邪术”

。现在庄周运用，她爱屋及乌，却赞之为“神术”

了。

庄周也很高兴，道：“我来切水果。”

手指一勾，刀起，再一点，刀落，试了几次，发现只能直来直去，想要如手握一般自如切割，却是不能。庄周不由得有些沮丧，但他不知道的是，他用了这么短的时间练到了驱兵术的“第二层”