倍福文学

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第三百三十四章 歌剧大师（第1页）

内田康哉再对载振说：“贝子爷，您是懂艺术的，您作何评判？”

载振哪敢表什么观点，支吾道：“我，我哪懂西洋画。帝师，帝师你拿的画，你来说！”

载振慌忙把李谕推了出来。

李谕也有点厌烦沙俄的“黄祸论”

，他很明白这些洋人的政客为了自己利益不择手段，根本没考虑过中国大众，一个个穿着光鲜谈吐飞扬实际上宛如在蛋糕上的苍蝇，格外恶心。

李谕直截了当说：“虽然艺术有时候不容易评判高下，不过说的也是同一个档次的作品，眼前这幅所谓‘黄祸’，用我们中国画的观点，其立意已经彻底输了。立意低，作品无论如何也难登大雅之堂。反观这幅列宾先生的画作，诸位有谁敢说水准不够？”

得亏列宾也是俄国画家，俄国公使雷萨尔说：“列宾先生当然不容置疑。但你说‘黄祸’一画立意低，低在了什么地方？”

李谕嗤之以鼻：“所谓‘黄祸论’，根基就是站在欧洲人的立场。既然有‘黄祸’说法，对于亚洲人、美洲原住民来说，‘白祸’才是真真正正的祸！再者说了，单纯一面之词提出这种荒谬观点，难道不是对您自身学识的一种侮辱嘛？”

李谕的话振聋聩，欧美的确向来是站在自己的立场讨论世界，甚至航海大现也是出于自己的角度，人家美洲大6上亿年前就在那，用得着伱所谓的“现”

？

李谕上辈子就特别讨厌欧美自以为是的样子，掌握着话语权，说什么就是什么，连美丑的定义都得他们来做，简直烦死人。

内田康哉看到李谕竟敢说这种话，心中暗想，原来近卫昭雪的报告没有错，李谕真的更希望俄国输。

他立刻给李谕摇旗呐喊：“说得好！先生不愧是科学巨人！更是能够写出畅销科幻的优秀家，艺术层次真是高！比某些人不知道高多少倍！”

美国公使康纳连忙岔开话题：“科学文化是当今最重要的文化，李谕先生作为科学的级新星，我想他说的话值得大家深思，至于雷萨尔大使与内田公使，你们先别……”

康纳还没说完，俄国公使雷萨尔就打断他，不满道：“这可不是什么荒谬的观点，马尔萨斯先生的《人口论》早就说过，人口是按几何级数增加的，而生活资料只能按算术级数增加。对食物产地的压迫、饥饿和无法控制的人口将把一切都吃得精光。众所周知，亚洲人口是远欧洲人口的，所以黄祸的根源就在这里！”

李谕叹了一口气，就怕这种一知半解的强行解读。这和那个扯淡的“社会达尔文主义”

简直是一回事。

李谕说：“我不知道您有没有完整读过《人口论》，又或者懂不懂什么叫做几何级数、什么叫算术级数，但我在我的混沌理论中提出过很多模型，其中就有人口增长模型。”

混沌模型中的确有人口增长模型，也就是大名鼎鼎的“逻辑斯蒂方程”

。其倍周期分叉图非常巧妙，是完美的混沌与分形的结合案例。

简单理解就是混沌是乱中有序，不是一团乱麻。

逻辑斯蒂方程的推演并不复杂，单看数学部分，就是一个非常简单的等比数列的迭代方程，高一甚至初中数学水平就能明白。

但李谕能这么早把它画出来，完全是靠着手里的那台计算器，不然纯靠手算能要了亲命。

好歹是隐藏了混沌。

总之它是分形与混沌的典型例子，诠释了那句“分形是混沌在空间上的描述，混沌是分形在时间上的体现”

。

这句话蛮重要的，李谕以后还准备把它好好给爱因斯坦瞧一瞧，他肯定会喜欢。

雷萨尔问道：“那么你能解释马尔萨斯灾难与黄祸论的区别？”

李谕冷笑道：“大使先生，我不知道您是不懂装懂，还是故意在这混淆概念？‘马尔萨斯陷阱’与‘马尔萨斯灾难’什么区别，您还是自己先搞明白再说，不然会贻笑大方。”

雷萨尔大使脸涨得通红，没想到李谕是个明白人，竟然连人口论都懂点。

实际上中国人还真懂点……

而且李谕又研究过人口增长的混沌模型，雷萨尔他们根本不可能在这方面和自己辩论。