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第 43 章 桓公十六年2（第2页）

《诗经》中有“二子乘舟”

篇，讲的就是伋和寿二人争相为死，国人因为感伤和怀念他们，作出这首歌谣。这两个人如果从所谓“聪明人”

的角度来看，很蠢，一个愚孝不知变通，而另一个只能想出替死的招数，最终导致两人都葬送了性命。

但是这首歌之所以能为人们传诵，甚至这个故事在今天都让人感到唏嘘，当然有它的道理。兄弟俩体现的是一种非常纯粹的感情，他们的行为丝毫不考虑利益，完全没有一点点人性的自私，甚至可以说是反人性的。

可正是这种绝无私念的赤诚，让今天恨不得把所有感情都像交易一样一笔一笔结清、两个人之间不能存在任何亏欠的我们，感受到一种非常朴素的震撼。这也是为什么明明“圣父”

都快成贬义词了，大家依然会觉得公子伋和公子寿十分可惜。

只有一个人做好人，吃大亏，会让人觉得他傻；然而两个好人双向奔赴，互相心甘情愿为对方付出，直到牺牲性命……只会让人觉得，很好，他们两个都值得。当然，渣爹最不值得。知道公子寿也死了之后，卫宣公转头就立了公子朔当太子。

“她似乎很赞赏寿的选择？”

宣姜露出疑惑之色，“可他们一样傻，分明可以两个人都活着。”

庄姜呼出一口气：“在没有其他选择的前提下赞赏罢。毕竟如若卫侯晋执意要取他性命，而他不想后半生隐姓埋名、东躲西藏，也确实无路可走。”

修长的食指点了点妹妹乌黑的鬓角，文姜半是玩笑半是讥嘲地对宣姜道：“说到底若不是你，他们父子可能真不至于走到这一步。”

“从他强夺子妻的那一刻起，除非我如姑母那般无子，否则便不可能善终了。”

宣姜嗤笑一声。

公子伋和公子寿都死了，他们的老师左公子和右公子自然很不乐意，尤其即位的还是公子朔。所以他们掀起了一场叛乱，这就是桓公十六年，卫惠公出奔齐国的缘由。接下来二公子立了公子伋的母弟公子黔牟为新卫君，新君没有谥号。

因为这场卫国的内乱

还有后续，我们现在已经可以看到蛛丝马迹。比如，卫惠公逃去了齐国，齐国，是他的母家；而之前的各场战役中都可以发现，卫国是唯齐国马首是瞻的。不像别的国家，立场那叫一个左右横跳。

再然后公子黔牟为什么没有谥号呢？当然是因为他不被卫国承认啊，州吁也没有谥号，在卫国的正统观念里他们都属于乱臣贼子。也就意味着接下来卫国依然是从卫惠公这一支往下延续的，事实上他确实复位了。

最后，宣姜她干了一件很让人生出八卦之心的事情。她，借助齐国之力，强迫公子伋的另一个同母弟弟卫昭伯娶了她，还生了好几个儿女。说实话老公死了二婚很正常，但是你为什么偏偏要选公子伋的弟弟，对方不愿意还强迫啊。

当然，史书原文是卫惠公即位时年少，所以“齐人使卫昭伯烝于宣姜”

。看起来是为了稳固公子朔的君位，而且是齐僖公也就是宣姜她爹主导的。但是既然都强迫娶宣姜了，当然是选有反心的左右公子更适合啊！卫昭伯还不如公子黔牟呢！

所以真的不是我想八卦的，实在是怎么想都不对劲啊！我再顺一次，宣姜本来要嫁公子伋，然后被公子伋他爹抢了；之后弄死了公子伋，让自己的儿子公子朔即位；接下来和公子朔的另一个哥哥、公子伋的同母弟弟卫昭伯结婚，又生了孩子。

问题来了，新生的孩子到底管公子朔叫哥哥呢，还是叫叔叔呢？而且宣姜你真的真的真的没有在吃代餐吗？

当然，以上纯属瞎猜。如果完全从正经角度来考虑，选择卫昭伯也许是因为宣姜作为卫侯的母夫人，再嫁也必须是对方的正室。可能另外几个和叛乱相关的人选都正妻尚在，最终天时地利人和才选了卫昭伯。

不过说实话，再婚还生了五个，真的让人很难讲他们关系很差啊。！