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第66章 天真（第8页）

风雪庙作为靠山，而且他擅长铸剑，交友广泛，因此能够以宗字头作为后缀，将其宗派取名为‘龙泉剑宗’。

其实起初阮邛想只以“剑宗”

二字屹立于世，气魄极大，但是一则中土神洲早就有剑宗存世，不合儒家订立的规矩；二来前来道贺的某个至交好友，私下劝阻阮邛，在大骊版图开宗立派，已经足够树大招风，就不要在这种事情上太过招摇了。

阮邛虽然最后定下“龙泉剑宗”

的宗派名称，但是内心还是有些不得劲，上山下山，都不爱从山脚悬挂匾额的那座牌坊经过。

他让大骊官府领着卢氏刑徒开辟了一条小路，惹来旁人不少非议，总觉得这不是个好兆头，这不是故意不走大道，而行旁门左道吗？

阮邛对四个弟子撂下一句，将来谁能名正言顺地摘掉“龙泉剑宗”

的前两字，谁就是下一任宗主。

龙泉剑宗如今在大骊王朝，风头一时无两。

除了大骊宋氏送的开山赠礼——宗门主山神秀山，周边宝箓山、彩云峰、仙草山这三座山头，陈平安租借给圣人阮邛三百年，算是早早纳入龙泉剑宗的版图。

修为不值一提却是龙泉郡大地主的陈平安，所做的这笔买卖，很划算。

别人是提着猪头都找不着庙，进了门想要真正烧香成功，又是一难。

新敕封的北岳正神魏檗，曾经带着陈平安巡游四方地界，又是一张金灿灿的护身符。

听说陈平安的书童和丫鬟，腰间都挂上了大骊朝廷颁给功勋练气士的太平无事牌，这还是一张护身符。

有了这三张护身符，那幸运儿陈平安，在龙泉郡别说是横着走，想必倒着走都没问题。

只可惜那少年消失了，据说是远游去了，多半是个不会享福的。

神秀山有一侧是大峭壁，壁立千仞无依倚。

峭壁上有四字远古崖刻，是“天开神秀”

四字。

阮邛开宗之后，几乎每天都会有练气士御风而至，欣赏那四个大字的风采，他们觉得阮邛选择神秀山作为宗门主山，说不定是那玄之又玄的天意神授。

可是阮秀从来不去峭壁那边凑热闹，似乎一次都没有去过。

不爱动的阮秀好像个子高了些，胖了一些，下巴圆润了些。阮邛觉得挺好。

其实天底下的父亲看待女儿，多半是觉得怎么都好。

阮秀偶尔会挑一个天气晴朗的光景，去往神秀山之巅的凉亭，举目远眺，看着那些弯弯曲曲的溪涧，最后汇成龙须河，再变成水流汹汹的铁符江。

其实阮秀不喜欢看这些溪涧江河，她觉得它们很碍眼。

河伯河婆，江水正神，雨师云母，等等，只要是跟水沾边的神祇，她自幼就不喜欢，听到这些称呼头衔，就会心烦，就想要像对付新鲜出炉的剑条那样，一锤子砸下去，一了百了。

今天，阮秀慵懒地趴在栏杆上，打着哈欠。凉亭外传来一阵细碎的脚步声，阮秀转头望去，远远走来一行四人，皆穿着儒衫文巾。

阮秀瞥了眼，都认得。

太守吴鸢，一个升官挺快的年轻男人，大骊国师崔瀺的得意门生。

一个姓曹的是现任窑务督造官，还有个姓袁的。

袁曹两姓，都是上柱国姓氏，这次建造在老瓷山和神仙坟的文武两庙，其祭祀供奉之人，就是这两人的老祖。

最后一人，是披云山林鹿书院的一位副山长，黄庭国老侍郎出身，化名程水东，实则是一条老蛟。

阮秀站起身，走出凉亭，将最好的赏景位置让给他们。

四人相视一笑，倒是没有谁太过谄媚示好，而且阮秀毕竟是一位独自出现的女子，他们不好太过热络。

换成其他练气士，肯定至少也要跟阮秀道一声谢，外加自报名号，混个脸熟。

四人是相约来此下棋的，吴鸢要与程山长对弈。

吴鸢的先生崔瀺是当之无愧的大骊第一国手，吴鸢跟随崔瀺做学问的时候，棋力大涨，是京城有名的高手。

曹、袁二人，这次只是观战而已。

曹、袁祖上是至交好友，这两姓是大骊双璧，可是数百年之后，曹、袁两姓却有点势同水火，相对而坐的曹、袁二人，几乎连眼神都没有交流。

如今大隋与大骊结成盟约，双方各自在大骊披云山和大隋东山订立山盟，大骊在整个宝瓶洲北方可谓一家独大，包括黄庭国在内，数个大隋的藩属国，都开始转向大骊宋氏称臣纳贡。