倍福文学

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第19章（第2页）

一个皮肤黝黑的壮汉穿着侍卫队的衣服，伸手接住少年抛过来的水囊，然后继续问道：“我早上看到神庙的祭司上门找你了？”

塔普利没说话，只是将自己手里的最后一袋水囊丢了出去给了其他的邻居，还有自己从神庙祭坛里偷出来的一点水果，他丝毫不在意上面的一些灰层和焚烧过香料的味道，就这么在自己的衣服啥擦了擦，直接啃了一口。

“塔普利！你也知道法老的命令，反是这次洪水灾难后的遗孤都可以去神庙领取赔偿金，你为什么不去？”

壮汉侍卫继续追问。

大概是塔普利担心自己避而不谈的态度会让这位壮汉侍卫生气，所以塔普利最后还是不得不开了口：“说实在的巴鲁叔叔，我根本不信神庙”

塔普利这话显然是让这位壮汉巴鲁诧异了，塔普利之前可是跟着神庙一位低阶老神官学习过的准神官！不相信神庙这句话从他的嘴巴里出来，实在是让他感觉到了诧异。

塔普利也知道自己的话可能过于惊世骇俗，于是他解释道：“我母亲早就去世了，父亲和您在侍卫队忙碌，而被交到神庙老神官的手上的时候我还是对神庙充满了向往的。”

说到这里的时候，塔普利显然看出巴鲁还要劝说什么，于是干脆一针见血的问了一句：“巴鲁叔，那些神庙的祭司说的话什么时候兑现过？”

这话说的巴鲁嘴巴张了张，最后还是没能说出话来。

“您母亲去世的时候，木乃伊制作过程，他们给你做的多少天？收的费用比那些富商起来少了多少？”

巴鲁的嘴巴动了动，是啊，贵族和富商们最起码也能做个70多天，但是她的老母亲那么虔诚，给神庙捐献了多少钱才了？神庙给她也就2天做完了。

这对埃及人，尤其是像他们这样的平民们来说是无法接受的。

2天的制作过程，就代表了尸体里的内脏很有可能根本没有清除出来，原本应该用上百米上等的亚麻布，会被换成了普通的亚麻布，涂抹尸体的神油也不会有，而且原本要对应放在尸体上的护符也没有，这在宗教信仰中无法接受，在经济消耗上也是无法接受的。

那就意味着：木乃伊用不了多久就会腐烂。而腐烂就意味着，他的母亲在冥界根本等不到审判就会彻底消亡。

这就是他们的生活环境，官员，官吏，书记官，神庙，祭司，神官样样不缺，可他们根本没有其他大城市的繁华，可以说是相当贫穷，为什么？

因为这里的神庙祭司，官员们也是出了名的会搜刮钱财。所以塔普利对神庙的意见很大，不是没有道理的。

“我父亲在洪水中去世了，”

塔普利看着巴鲁叔叔，回忆的时候他还会忍不住的往左看，说话的时候，声音还带着意思颤抖。

“即便我在神庙里做低级神官后补，也没用。他们要我缴纳我根本付不起的金额才肯把我爸爸做成木乃伊。”

“可是结果呢？”

会议中的塔普利的脸上出现了一丝愤怒，他咬牙切齿的又重复了一遍：“可是结果呢！”

塔普利买了家里很多东西，父亲的雾气，家里的农具，牲畜，最后好不容易凑齐了钱，可神庙是怎么说的？

塔普利父亲的遗体丢失了，当然这是神庙祭司们说的，到底是丢失了，还是根本不肯做？那就只有祭司们知道了。毕竟，洪水过后神庙制作木乃伊的生意兴隆。

在埃及所有人都因为信仰而不得不做成木乃伊。因为没有完整的尸体，他们就无法度过冥河，到达冥界接受阿努比斯的审判，自然也无法抵达天堂。

这也是为什么埃及人热衷做木乃伊的原因了。

不管是有钱没钱，有权没权，这死后的保证是从法老到平民一个不落的。

在这样的情况下，如果尸体来不及制作处理，那么就会腐烂发臭。不乏有的人家高官厚禄，自然就会享受先制作的权利。后来的富商殷实之家，若是能塞点钱，那更是能插个队。

那向他们这样普通的家庭呢？只能等着。但是等的久了，活人是能等，死人可以吗？真的腐烂发臭了怎么办？就这么直接告诉家属，不好意思因为达官贵人的插队，你家的尸体腐烂了？

塔普利不甘心，他每天都会去神庙，站在死亡之家的门外等待。尽管他无权进入，但他仍固执地守着，仿佛只要等得够久，父亲木乃伊就能完好无损地被抬出来，然后安葬。

可就是这样，他等了10多天的时候，他也知道不好了。最后使了点钱，仗着自己已经去世的老神官的一点面子，拜托了人进去找，结果就是他父亲的木乃伊没有，尸体也丢了。

哪里是丢了？10天在埃及这么炎热的环境下，处理不当早就已经烂的不能见人了！可神庙是这么说的？