倍福文学

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第366章 下课粽子节加更（第4页）

跟之前太平街与南京国子监生的剑拔弩张不同。

姜星火在江南杀了个人头滚滚，立了威，这群士子当然有些民意要转达，但却绝不敢站在姜星火的对立面上，去攻击或质疑他。

而是带着某种趋利的心理，聆听他的“道”

。

姜星火坐在被朱高煦徒手拆下来的石墩子上，沉吟了刹那，方才说道。

“知行夹持，循环无端，以致良知.这里面的认知论，说穿了其实便是四个字。”

“咦？”

前面的八个字显然不难理解，是从“敬义夹持”

里脱胎出的，但后面的说法，对于这些士子来说，却是完全陌生的领域。

有天资有限的人，此时略显迷茫，不知姜星火在讲什么；有稍有融会的人，此时眉头紧蹙，正在细细思索国师的意思。

但无论是谁，却都没有摸到那层窗户纸。

直到姜星火的话音落下。

“知行合一。”

姜星火的话语，仿佛是一缕清凉的风，拂过了众人的心头，又仿佛是重云乍开了一条缝隙，漫天的金光垂落下来。

郑汉卿勐地睁大了眼睛，他敏锐地意识到，他好像遇上了什么了不得的、足以载入史册的重大时刻！

何书良手里的毛笔，更是干脆“啪嗒”

一声落在了地上。

就连叶宗行这种对理学其实不太感兴趣，反而更热衷于水利工程的秀才，也是登时有些坐立不安了起来。

原因无他，这四个字对于这些士子的杀伤力，实在是太大了。

这种至理的极度美感，就仿佛是完美的欧拉公式对于数学生的杀伤力一样。

“知行合一知行合一”

黄子威干脆站了起来，一边踱步，一边思考，结合着这些日子他跟姜星火在乡下的所见所闻，越念叨越觉得自己悟透了什么。

不顾众人各异的反应姜星火继续说道。

“知是行之始，行是知之成，说起来容易做起来也不难，怎么做呢？”

“可以理解为，我们在行动之前，先在我们思维层面上进行预演，同时对认识预演的结果进行预判，如果可行然后再付诸实践，在实践中验证和进一步提升我们的认知。”

“也就是说，我们先琢磨一件事能不能成功，然后再去做，做了（调查）再回过头来判断到底能不能成。”

“这里便是说，承认实践是判断人们对事物的认识是否符合真理的基础，其判断依据是只有在各种实践过程中，达到了思想中所预想的结果，认识才能被证实，这种认识其之所以能实现的前提，是要使自己的思想合于客观事物的规律性，也就是致良知要合乎于天道。”

工部的水利专家孙坤忽然出声道：