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第299章 发聩（第3页）

“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也；又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也；或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”

讲完小故事，姜星火提问道。

“何谓矛盾之普遍性？”

姜星火随手指了指第三排的一个监生。

“这位生员，你不妨来回答一下。”

被点到的监生受宠若惊地给出了自己的答桉：“大概便是说，矛盾乃是太极阴阳，既然天理存乎于万事万物，那么太极也存在于万事万物，矛盾也是如此，所以具有普遍性.便是说，事事有矛盾。”

这是程朱理学的天理观，把太极阴阳替换成矛盾，几乎毫无滞涩就能理解，为什么矛盾存在于世间万物中。

因为天理和太极就是这么存在于世间万物中的。

“你讲的很不错。”

姜星火颔予以认可，随后继续道：“不过，这只是矛盾普遍性的第一种表现。”

众人闻言微微怔然，非止一种？

“矛盾存在于一切事物，或者说一切事物的运动、展过程中，这没错。”

“但矛盾普遍性，还有另一种表现。”

“那就是任何一件事物的运动、展过程中，都存在着自始至终的矛盾运动。”

说罢，姜星火左手舒展竖立，右手并指如枪，做矛盾状。

左右手互相推拉，运动不休，矛盾永无休止。

大约明白，这些国子监的监生和教师，理解起来还是有些困难。

“不理解没关系，等我讲完这个故事，你们结合一下，就明白什么是普遍性里的矛盾运动了。”

姜星火举了一个哲学上的小例子，帮助他们理解。

“假如有一艘可以在海上航行很久的旧船，旧船上有着大量的备用木板和部件，归功于不间断的维修和替换部件，只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的部件都不是最开始的那些了。”

“那么我想问，最终产生的这艘新船是否还是原来的那艘旧船，还是一艘完全不同的船？”

“如果不是原来的旧船，那么在什么时候它不再是原来的旧船了？”