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“由阴阳家出自羲和官世职,诸公以为如何?”
“通天彻地之人,上观天象,制定历法,自无不可。”
“无有异议。”
“由法家出自理官,负责刑狱和赏罚,诸公以为如何?”
“赏罚分明,不偏不倚,无有异议。”
“由墨家出自清庙之守,负责宗族事务和祭祀……”
“……兼爱族人、敬畏鬼神,无有异议。”
“由纵横家出自行人官,负责外事……”
“由杂家出自议官,负责掌握各种知识,以言论来补缺辅政……”
“由农家出自农稷官,负责劝农助耕,养育百姓……”
“……”
“还有一个小说家,出自稗官,负责收集街谈巷语、道听途说,诸公以为如何?”
专业人,专业事。
知识从上而下,这是从春秋以来,几乎是颠扑不破的事实。
乍一听,过于理想,又过于分裂,毕竟诸子百家有着各自泾渭分明的传播途径。
但却细思极恐。
有一个事实,那就是先秦至汉,除了墨者有严密的组织形式,其他学者在先秦大都没有自然的学派界限,先秦论及学术,只称某子,而不称某家。
被归为法家的李斯、韩非,同门而师儒家荀子,若不明先秦学术无学派的事实,恐怕怎么都不理解这一现象。
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