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第五十二章 儒生帝国（第2页）

董仲舒似乎是见猎心喜，为刘据讲述了战国以来魏国的李悝变法，楚国的吴起变法，齐国的邹忌变法，韩国的申不害变法，对变法的内容、特点、嬗变及其结局，都做了鞭策入里的解说和总结。

“那秦国呢？”

刘据笑道。

春秋战国，诸子百家，儒家最蔑视秦国，秦人也最厌恶儒家，儒家士子不入秦，几乎是天下皆知。

直到始皇帝一统中原，秦国、儒家的相处，仍然不太愉快。

“儒家行仁政礼制，不以成败论美恶，不修仁政，虽成亦恶，修行仁政，虽败亦美，此乃杀身成仁、舍生取义的道理，秦国者，非儒生能评。”

“御史大夫不评，日后儒生再评，恐怕会有失偏颇。”

刘据笑了笑道。

董仲舒心中一动，知道储君说的什么意思，儒生最了解儒生，暴秦、暴君，传说不到百年就这样了，再传说千年，始皇帝之名，就很难再入耳了。

“大争之世，弱肉强食，势力较量，或可暂忘不以成败论美恶之理。”

董仲舒仍不讲商鞅变法，却给予了秦国、秦君委婉的总结陈词。

“好一个大争之世！好一个弱肉强食！”

刘据为董仲舒的急智拍手叫好，再问道：“那我汉家呢？”

“高祖皇帝痛恶仁政礼制，行老子之大道之术，缩减官府，军士归田，无为而治，解天下刀兵连绵，可称千古圣君。”

董仲舒颂圣道。

那个手提三尺剑，七年立下不世之功的人儿，哪怕尿溺儒冠，也只能抨击德性，抨击不了能力。

“御史大夫少说了一个，小国寡民。”

刘据指出了他未尽之言，“这也是公羊兴起的原因。”

大汉初年，大汉不像是帝国，更像是一个个邦国，虽然中央朝廷拥有着最高权力，但上下政令难以统一，尊皇而自治。

道家之学，不是寻常所言的修身养性之学，实乃一种深奥的邦国大学问，然，止于邦国。

当邦国一个个融入帝国中，帝国拥有且能挥出帝国的力量时，道家精华，便耗尽了。

这时，就要有新的学问，公羊春秋，趁势而起。

“储君明智。”

董仲舒再次躬身下拜道。

火盆陶罐中的茶水已经煮沸，刘据轻快地将浓酽的茶水斟好两只陶碗，分置两人面前，举碗笑道：“这就是你血溅龙庭的原因？”

如鸡皮的手一抖，茶水滴滴落下，染湿了董仲舒的衣裳，举碗答道：“储君的意思，臣不明白。”