倍福文学

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第119章 道争（第2页）

笑了笑，

然后笑容逐渐褪去。

既然这样，

那就以儒道来和这黑雾诡异的源头碰撞一下吧。

既然这诡异之道抗拒儒道的诞生，要湮灭儒道于萌芽，

那就让儒道真正诞生，彰显下祂的存在。

楚晋目光恢复平静，身周的浩然正气却像是受到刺激般，不断高涨，轻易湮灭这周遭蔓延而来的黑雾。

楚晋早已经在儒道修行突破大儒的边缘，也是开辟儒道的边缘，

只差一个契机。

而还有比此刻更合适的契机吗？

楚晋已经能够看到或者说，感受到，

他的儒道，也是将是这个世界的儒道，似乎已经伴随着他的意志而为之震动。

儒道就如同条积蓄着力量的大河，由楚晋为源头，过程，终点，由楚晋的道与理构成，

此刻随着楚晋的意志，就像是奔涌着河流，冲击着绵延的高山与大地。

已经快要突破某个界限，由楚晋的儒道，同时化作这片天地的儒道。

而似乎感受到楚晋身上的变化，

周身涌来的黑雾再变得更加猛烈，黑雾再形成了漩涡，周围涌动着的，那丝丝缕缕状的黑雾也朝着楚晋纠缠而来，

只是依旧无法压迫楚晋身周高涨的浩然正气，反而不断被湮灭更多范围的黑雾与诡异之气。

楚晋站在原地，没有顾身周那些愈加汹涌着的黑雾，

只是脑海中反复掠过他从一本本大儒手书窥见的，不同大儒的道与理。

同时明悟自己的儒道。

此刻他已经明白，为什么大儒阶段才能开辟儒道，

不光是儒道之承载。

还因为，到大儒阶段，他才真正明悟自己的道与理，

自己无道，怎么开辟。

在开辟儒道之前，楚晋需要自己先突破至大儒境界。

何为大儒。

应有自身之理，

天地之大，与我何加，

吾自有法度规范。

如，圣人之仁义之道。

公羊复仇，阳明格物致知。

或明知不可为而为之，

或虽千万人吾往矣。

或宁静致远，独善其身。

那楚晋的理是什么？

儒即理，儒道即是吾道。