倍福文学

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第六章 运名（第2页）

为什么是理想呢？因这不仅需要在什么样的理上都能踩上一脚，而且还要踩在下面不翻身那种。

这就像道争！道争一理不是？而你的理来自我的家，我从家里拿了一件衣服给你穿。

所以这是一个理想，更是一个梦想，因每一个长盛不绝运名，都代表了一个又一个时代的辉煌。

“古藏归于施主，皈依我佛如何？”

古藏？

他的和不是他的有何区别？

没有！

因如种，这颗种子本来会渴死，而你浇水了，那因你而存幸存的种子如结果，这个果是谁的？

自然是和尚的，所以和尚乐善好施。

施的是肥，你承受不住，必然皈依。

皈依的是我佛，嗯...更是和尚。

当然也可以另一种理解，因果报应，我保了你，你要报！更要应！。

“拜见我佛。”

当青年接过古藏时，他皈依了。

承受不住的因，立地结果。

因果的霸道。

这是规则？

是也不是。

这只是规律之间碰撞产生的一种天赋，一种规则的弱化。

天赋因果。

天地孕育而生的和尚。

“此后你为佛前一沙弥。”

和尚的身后又多了一位沙弥，他有很多很多的沙弥，因窃运需要更多的个体。

他每壮大一分，代表佛门就减弱一分。

一个时代成就的大势是过去，过去是固定的，代表份额只有这么多，把过去的份额分润干净了，在以现在相争。

这是一个和尚跟佛门的恩怨，佛门他不是对手，因那是一个巨无霸。

曾今一次交锋他差点被度化，自此学乖了，等待时机。

贪多嚼不烂，佛门同样具备修因果的，这因果之力更是来自于他的根，不过专精和全能，天赋与凡俗，前者更极端，进步更快。

曾有沙弥养菩提，当菩提结果日，沙弥苏醒了，挣脱皈依，将一颗果子丢到了未知方向。

佛门将他的跟给提走了，幸好他被沙弥给踢走了，所以他是残缺的。

这可果子成为了和尚，也因此开启了一个又一个时代的旅途。

和尚与佛的恩怨，以因果窃佛运，以此颠覆佛门。

“我讨厌修运的。”

和尚讨厌的对象，如果没有这样的群体，他早就单枪匹马搞定佛门了。

当名成为一种概念，当概念又成为一种群名时，一个又一个的巨无霸诞生了。

“老子迟早把和尚两个字刻上，专克所有修运的。”

恶意的宣言，属实被修运的恶心到了。