倍福文学

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第一章 时代求推荐和收藏（第1页）

“我喜欢神话。”

“所以在一个又一个故事中编造了一个又一个的神话。”

“我在等待...”

“我们在等待...”

“等待神话在次降临...”

在神话的时代，世界本应不存在寿命，可侵蚀为世界加上寿命的限制。

在神话的时代生者应与天地同寿，自由翱翔！但一个个却是世囚的一员。

这是一个不正常的世界，在一个不正常的世界中衍生出的一个个神话时代。

在已知的神话之一商...

那时世如笼，生如囚，狱中有两鸟，其一欲展翅高飞，其二等待...等待囚笼开启。

这是神话分歧的开始，或许在更遥远的时代，这种分歧从未停止过。

在商代那些展翅高飞的的存在称之为超脱，最初的时候超脱或许承载的是希望，在后或许带着点点愧疚，在后变了，变的带着点逃脱的味道。

因每一位超脱者的离去，意味着世界将加速崩毁的步伐。

因唯有至强才能挣脱，而这意味着要抛下所有。

离去的不曾远归，留下的不曾看到希望。

囚笼从未开启，侵蚀从未逆转。

渐渐的一个又一个的超脱之名消逝，取而代之的是圣与帝。

离圣与帝基。

圣如对天地有功则可脱离，其功在延寿，延世界之寿，补上生养之恩可离。

这是商代最初之圣亦是一种功离之圣，功在利世，利世得离。

可在帝的眼中，圣无论做出何种利世之功，都是自私的，就是看圣不顺眼，只不过你能补上，算你本事，离去便离去了，眼不见为净。

而功是有数的，穷尽思维能出多少圣？能立多少功？太少了。

功少补不上，留下的自然更多了。

渐渐的德开始消磨，开始不守规矩。

道争的开始，也是一种时代的终焉。

一方损世不允。

一方至少有功。

追寻自由有错吗？没错！

可如果追寻自由的途中损了世，那么矛盾自然爆发了，因为帝在乎的是基，根基的基。

其更为重要的原因则是，囚笼既然存在，那么便有存在的意义。

其一：是保护。

其二：是囚犯。

其三：观察者的实验....

他们是世囚，但至少不是囚犯。

这是一个结论，一个结果，囚笼迟早会开，一种必然！

等不及，你可以离，但必须功够。

帝并不确定，时间是否是开启的重要因素。

必然开启是结果，可途中的意外需要避免。