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第121章 五人对练课（第1页）

我一直在想如何做到在法术符咒交流中没有尔虞我诈，也没有是非功利，但一直没付诸行动。

趁今天有些闲暇，我就带头说一下对民间法术的用法的经验，抛砖引玉，欢迎诸位同行一起交流。

先提出一个概念，叫做自由度。

民间法门和正统道教不同，大多数法术不需要修炼，多为阴师扶持，具有过法即用，万用万灵等特点。

师父给徒弟传法，其本质就是把徒弟介绍给祖师爷，徒弟得到的咒语，讳字，行法步骤即为学法弟子与阴师约定好的章程，而这个章程不一定是死板的。

例：师父传下一个法术，九龙水，师父说这个法要三山诀端碗，剑诀画讳字，讳字先画哪里再画哪里，而且不作其他封镇，那么，徒弟就必须严格按照师父说的步骤走，不然绝对不灵验。

然而，如果师父补上一句：千叫千灵，万叫万灵，乱用乱灵。或类似的话，那只是讲的用法就仅仅是作为一个参照，可以有更多的操作余地，即具有更高的自由度。

九凤破秽之法，在道教中使用极为频繁，凡是立坛行法，一般都要进行破秽，以扫荡诸邪之气，制造一个清净的环境，然后在此环境下行法运符，能大大减少干扰，同时九凤破秽符正因为有这种极强的清净的力量，所以往往在宅中有怪异之事时，或有阴邪不宁之事，通常会使用此符化水，将诸邪扫退。正一派的授箓中，有一种就叫太上正一九凤破秽箓。

九凤破秽符九凤破秽法中的核心，现代很多流派的弟子因为法脉的缺失，很多不知道行法这是必须进行一个步骤，结果不是行法难验，便是收效甚微，更有甚者，因立坛时空方位不对，又未经破秽，导致行法反受其害，于是出现了修法之人出现各种问题，以致民间时常传说修法的人总是运气不好或犯五弊三缺，虽然未破秽不是行法失败或是影响到自身的唯一因素，但它也是重要因素之一。

三、九凤破秽咒语是”

九凤翱翔，破秽十方，金童接引，玉女侍旁，拜谒尊帝，朝礼玉皇，百邪断绝，却除不祥。弟子谨请九凤破秽将军，降天罡，精邪亡形。天将神吏，径下云罡。星移斗转，潋艳三光，尊我符令，清净十方，急急如西王母天尊律令敕！“这种通常是踏罡步时配合使用的，一般是自丁字步踩运魁罡而起，然后行九凤破秽罡。其中”

却除不祥“之前的一段，这一段是用来踏的，后面的都是踏完后的咒令了。罡步行九凤破秽法基本上就不是简单驱邪了，而是杀邪，行法前会禳告过路鬼神众离开，然后用罡步划定范围，如果遇到阴邪严重的地方，禳告劝服无用，就会用此罡来强行镇压，当然遇到较厉害的用这个是不够的，还要配合其它法门，罡步的好处是影响范围大，力量广，常用于镇。

四、者一起配合的话，咒语形式差不多，区别就是手罡咒符无一不能缺，相对复杂一些，需要稍加练习才能熟练使用，中间的协调还有神妙之处，这里不多说。

对于九凤破秽符来说，因为九凤破秽符往往为作为暂存法力施用的方便法门，所以会针对不同的功效需要，或只用咒，或只用诀，或只用罡，又或其中两两相互配合来进处理九凤破秽符

术法操作步骤流程，术法咒语和指绝：

一、九凤破秽水的用处

道家里面有各种各样练水的方法，其中九凤水是用处最多的。它是以水为载体，融合天地间跟人体的能量并挥到极致，也会起到冬天不冷，夏天不热，无疾病增智慧的效果。

二、九凤破秽水的具体步骤

1、早上起来，洗脸刷牙完毕，先念八大神咒，念完八大神咒后念取水咒同时取水，要是念不了八大神咒，就关键念前三个，净心咒、净口咒、净身咒。

天心派的符咒法术，以三光为法力的来源。所谓三光即指日、月、星。天心派的经典之中均重三光之说。《上清天心正法》将《三光正炁》置于卷，指出法官若能“请三光炁”

，即能“渐入仙真”

。

天心派不仅在道法的系统理论上推崇三光之说，而且还通过存思之术，将三光之说落实到了道术的操作层面上。在天心派的存思之术中，不仅有叩齿、思神、咽液、服炁、念咒，更辅之以密咒和掐诀这些新出的道法形式。比如，在天心派的服“三光正炁”

之术的具体操作仪式中，掐诀、诵密咒已经成为定式。路时中认为修道之士应“每日进三光正炁可以看出，天心派的掐诀、诵密咒是不可分割的一个法术系统。所谓掐诀指的是，掐手掌、手指某部位，或者手指之间结合成某些固定的姿态，借此感召鬼神、驱邪伏魔，是道法中的手势语言。诀的产生与古代的炁禁之术有关。掐诀与闭炁、放炁一同使用，与炁机相关连，所以诀往往也被认为就是“炁窍”

。

天心派在行法之中，也往往重视诀的使用。《太上助国救民总真秘要》中的《掌目诀法图文》载有详细的诀目及掐诀之法，并且认为：“诀目者，主于神机而运化”

。该诀法图文认为日君诀在“左手第二指上节”