倍福文学

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第489章 灯下黑（第1页）

太岁。

这个词在蓝星出现的场合不算多，但相对北斗七星的真名而言，出现得又不算少。

比如俗语中的太岁头上动土，还有形容武松，后来被引用到游戏解说中的“如同天上降魔主，真乃人间太岁神”

。

所以最初吴常在得知安荣获得的仙缘是太岁时，并没有多分心思考，只当是寻常神性传承。

毕竟初见时安荣的表现太过拉胯，对付烛阴骸都难以招架，如果是什么强大仙缘，比如文曲、武曲的仙缘，定不会那般狼狈。

再加上安荣能获得太岁仙缘，却无法攻略开阳仙府，让他对安荣的仙缘进一步轻视，认为和吕长庚等人的仙缘并无不同。

可现在看来，安荣身上的太岁仙缘似乎并不简单。

吴常眼中露出思索之色，一边寻找着记忆中关于太岁的描述，一边取出全知水晶开始询问。

在蓝星，太岁这个词指代着很多含义。

民间传说中的太岁，大多为地太岁，是一种质地如肉的植物，传闻其“食之无尽，寻复更生”

，拥有极强的自愈能力，每天切下一块，第二天便能恢复，无穷无尽。

还有人称其为长生仙药，食用可返老还童，长生不老。

地太岁能与太岁二字扯上关系，便在于人们认为，肉灵芝是太岁神在人间的化身。

太岁神，又称太岁星君，六十甲子神。

十天干与十二地支相配，凑成六十干支，即令天地六十载为一轮，太岁神每岁轮值，掌管本岁的人间祸福。

值岁期间，太岁神还拥有统领诸神之能，被称为诸神之。

从全知水晶中给出的情报来看，太岁作为一个冷门神明，其地位确实比他想象中要高，但其特殊性，也不过是值岁当年比较特殊，真论起神明位格和传播程度，远不如北斗七星。

那么七星仙人费尽心力打造的祭地仪式，为何要以太岁作为核心，而不是自己上呢。

吴常看着诸多情报，脑海中灵光一现。

为什么太岁神会与时间绑定在一起？

在神话之中，很多时候人们最初的信仰只是某个图腾，随着信仰的演变，才逐渐将图腾神格化，赋予其神明之位。

太岁特殊的原因，会不会与后续演变而出的太岁神无关，而是与它最初代表的图腾有关？

心念至此，他再次询问起全知水晶，全知水晶很快给出了关于太岁的起源。

在蓝星，木星由于体积大，亮度高，容易被人们观测。

古时候人们现木星运行稳定，便以木星的运行周期纪年，人们将木星的运行轨迹十二等分，人们只需抬头望天，看到木星所在方位，便能知道眼下所处年份。

以木星纪年，所以木星又被称为岁星。

但问题在于，木星绕蓝星的运行周期并非是十二年，以岁星纪年，每过十二年，日期就会有一个半月左右的偏差。

为了弥补这种偏差，人们便根据岁星的运行轨迹，虚构出了一颗星，这颗星拥有完美的运行周期，每一周期刚好是十二年，不会有偏差。

这颗人们虚构出的星，便被人们称为「太岁」。

太岁托生自岁星，并无实际对应的天体，所以它相当于岁星的“影子”

，所以便有了：

岁星为阳，右行于天；太岁为阴，左行于地。

也就是说太岁的出现，是人们为了修正上天的错误，所以参照上天的运行规则，虚构出了一套完美运行的人造规则，并用这套人造的规则，取代上天本有的规则。

太岁的诞生和作用，恰巧与世界副本中的祭天与祭地对应。