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第150章 灵山山主的慈悲（第1页）

第15o章灵山山主的慈悲

度厄谷曾是昔年九州大6屈一指的奇葩。

即便是在妖人和变态层出不穷的魔道三宗之中，度厄谷也属于异类。论势力强横，他们不及幽冥道，论杀业凶戾则不及血魔宗。至于功法邪诡……这几乎是所有邪魔外道的共性，其中度厄谷甚至不算特别突出。

但是度厄谷却是在妖人之中也极其少见的，连基本审美都被扭曲的魔道宗门。

大部分情况下，即便是被贬为邪魔外道，大部分修行人也都还保持了基本的人类审美，只在细节上有所参差。

以幽冥道为例，其修士常年与亡魂、骸骨为伴，利于修行的风水宝地基本都不见阳光，其核心功法的精髓之处，与生灵过于旺盛的气血往往相斥……因此其修行者多少会沾点面无血色，身形瘦削等特征。

而一群这样的人抱团修行久了，幽冥道的审美风格就必然会偏向白幼瘦。据鹿芷瑶的不完全统计，她遇到的女性渡魂使者，平均身高不到一米五，过七成是平板，几乎人人肤白如纸……但是除此之外基本与常人无异。将幽冥道内部公认的美人拿到九州大舞台去参与评选，至少也能在童年组斩获佳绩。

但度厄谷却完全不同，他们根本没有人类的审美，那些形容相貌美好的词汇，对他们而言根本毫无价值。

明媚贝齿，不如百眼獠牙；亭亭玉立，不及骨肉成山。

这是一群极度推改造与畸变的疯子，他们认为世间万般苦厄，不可能以人类之躯予以承受，那些在天劫中化为飞灰的大乘真君，那些在仙界天庭不慎陨落的真仙，无不是鲜明的案例。

所以他们崇尚幽壤孽土中近乎永生的亿万孽物，认为只有以灾难和厄运不断改造人体，将活生生的人化生为孽物，才能在必将到来的劫难中永生；少数人更将个别强大的孽物奉若神明，如度厄之母，九脉幽龙等。

换句话说，度厄谷的降咒之术，往往是一种改造术，无论是直接针对血肉之躯，还是冥冥中的福缘与命数，本质上还是要落到改造上来。而这种降咒最大的麻烦之处就在于，因为它本身并不以伤害为直接目的，因此很多常规的防护仙法都对其无效，甚至一些疗伤催愈的神通，反而会令降咒的症状加重。而这也造就了度厄谷咒术功效诡异、防不胜防的赫赫威名。

以上这些，便是王洛从血珠里得到的知识。

而他之所以选用降咒来杀余小波，理由也在于此：一千多年过去，当世的仙道技术早就凌驾于旧世。或许个体战力上，古修士仍有种种优势，然而一旦落到群体组织这个层面，至少在元婴及以下，旧世根本拍马难及。

那么在这种大背景下，王洛一个金丹都还没凝出来的伤号，凭什么能神不知鬼不觉，让一个豪门少爷死得无声无息？

只有度厄谷有这种本事，新仙历12oo年，修行人们解析了许多旧世仙术，却几乎完全没碰过度厄谷的咒术，对其相关的认知甚至还不如旧世！

事实上，顾诗诗当初被守劫女临死前以咒术反噬时，她正位于万心桥下，石街肉厂的核心办公区！无论是周遭盘踞地脉的防护阵法，还是随身护体的法宝，都是一应俱全的。理论上就算有劫雷劈下来，相隔十余里的情况下，也应该有几十重的护阵将威力抵消十之八九。结果顾诗诗却是当场就被重创，险些身死！

也是从那时候开始，王洛就意识到，若是以后要对付那些豪门世家子，当世恐怕再没有什么能比度厄谷的咒术更有效的了。

只是如今看来……

咒术的效果，有些好得离奇了。

灵山厚土殿，王洛站在血色的牵星台上，眉头微微蹙起。

此时他身旁赫然是一片血海奔腾之象，高台上的血色仿佛活转过来，化为道道游龙，围绕着台上人狂舞不休。

这些血龙并没有实际效果，只是牵星台的一种“图示”