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第九十二章 六道达成和妙明辛密（第3页）
恰好满足此条件，“六道轮回神通”
身化“六道”
，可以分出一个本体和五个分身，以“人道”
为本体，“天人道”
，“阿修罗道”
，“地狱道”
，“饿鬼道”
和“畜生道”
分化五大分身，至于所谓的锚定，即重要也不重要，至少对你的重要性并不是太高，原因很简单，锚定的存下是防止本体和分身之间的不均衡。”
前面的好理解，王桦枫听到最后这一段依旧不明白，锚定为啥即重要又被不重要，本体和分身的不均衡又是啥意思？
“做个比喻吧，分裂元神必须以其中一个做主体，其他的做分身，但如何确定那个是分身那个是主体？以琴棋书画为例子，四项均是平等关系，没有锚定将如何明确那个是主体那个是分身？但“六道轮回神通”
先天考虑到这个问题，以“人道”
为根基，其他五道均在“人道”
之上建立，必然以“人道”
作为本体，其他五道必是分身。”
王桦枫听到老员外的解释恍然大悟，原来如此，如果修行的功法先天不能分辨出本体和分身，必须有专门佛宝作为本体的标定，避免分裂元神时本体与分身之间的混乱，但“六道轮回神通”
不愧是佛门大神通，功法中蕴含本体与分身之间的奥秘，不必担心此问题，用于标定的佛宝有与没有并不重要。
王桦枫又想起罗封拥有的佛门大神通：“五大明王法身”
，五大明王必然以“中央不动明王”
为核心，也不必要佛宝做锚定，如果王桦枫没有得到地藏王菩萨的赏赐修炼“六道轮回神通”
，以“枯荣神通”
作为主修功法，无论以“幼，青，壮，老”
人生四态，或以“常乐我静”
四枯荣为根基，都必须佛宝做锚定确定分裂元神时的本体。
老员外的下一句话让王桦枫大惊失色：“所谓的佛法大成，找到专属修行的路，有一定的辅助作用，但并不是主要条件，更多是坚定信念，增强神魂，分裂时确定本体，为分神成功提升一定的几率，但只要神通功法强大，神魂稳定，并不是事。”
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