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第886章 准备金（第2页）

这可以增强货币信用，因为愿意拥有铜币的族人，自然可以依靠铜币来换到粮食，一旦这种信心被建立，众人认可了铜币，那铜币的价值才会体现出来。

就像现在这样，部落族人随时可以拿着铜钱去换回粟籽，或者熊部落生产的其他产品。

在铜币的使用过程中，铜币的流通也就意味着熊部落内部或者与其他部落之间的物资流动和人员流动，会间接提升部落的影响力。

但是，这种以粮食本位所行的铜币，也可能存在一些问题：

先，铜币的行量受粮食产量波动影响，而粮食产量则受天气、灾害等多种因素影响，每年波动可能很大。

比如去年才六七百万斤的粟籽，今年一下子就又多出来三百多万斤，如果按照这样的规定去铸币，就得至少再准备一百多万的铜币，这对部落来说，有些浪费了。

因为熊部落目前需要用到铜币的地方，也就这么多，毕竟部落内部还是以集体分配为主，熊洪虽然说大力推行私有化，但也仅限于一些生活物品上面，至于需要大量铜币的土地、建筑或者是畜力、工具，这些都属于集体，不会允许私人买卖。

私有化只是表面的、有限制的私有化，熊洪有生之年，是不会让私有化控制整个部落的各种命脉的，这一点，他从来没想过改变。

而在部落外部的交易活动中，其他部落的“经济体量”

根本比不上熊部落，甚至说句不好听的，白河、貊林、鹿山、临海这几个部落群，目前加一起都没有熊部落三分之一的实力，自然能够使用铜币的场景和数量就更少了。

所以如果严格按收获的粮食量来行货币，那么货币供应量也会随之大幅波动，甚至在丰收之年，会造成一个问题，货币。

在丰年，货币行量增加，可能导致通货膨胀——钱多物多，但货币流通度等因素也会影响通货膨胀；在荒年，货币行量减少，可能导致通货紧缩，经济活力下降。这种货币供应量的不稳定不利于部落经济的稳定。

第二点，粮食作为“准备金”

，天生存在一些缺陷，也就是储存和损耗问题。

行铜币背后需要有相应的粮食作为支撑，如果严格按照这一点来行铜币，这意味着部落需要储存大量粮食作为准备金。虽然粮食储备对熊部落来说并不是一件难事，但粮食储存本身就存在损耗（腐败、虫害等），而且储存起来需要更高的成本。

以熊部落本部所有的八个粮仓为例，建造一座粮仓，至少需要占地一亩，建材和人工什么的，也需要近5万枚铜币；另外日常维护上，至少需要一个小队的族人看管和日常照护，并且需要至少十头牛来定期运送粮食，此外还要进行防火、防潮、防虫防鼠等措施。

这部分成本，要是以粮食作为准备金的话，也要算到里面的。

况且，如果铜币可以随时兑换粮食，那么储存的粮食必须足以应对潜在的兑换需求。这一点在部落内部的各个村子表现的不是很明显，因为部落的要求就是每个村子都要储存一部分粮食，基本上是其收成的五成，如果不够，部落还会再补充一些。

但对于其他部落来说，每到春夏，或者说秋收之前，粮食的数量会有些不足，这些部落就会就近从熊部落的村子里交换，这个时候，比如朝阳营地、白骨洞营地附近的部落，很多人同时要用铜币兑换粮食，可能会引挤兑，导致粮食储备耗尽。

这也就是第三点原因，铜钱流通范围扩大后的兑换压力：如果将铜币推广到周围部落，其他部落的人也可能持有铜币并要求兑换粮食。这要求行铜币的部落必须有足够的粮食储备来满足所有潜在兑换需求，否则一旦信用动摇，可能引货币危机。

第四点就好理解了，铜币本身的价值与粮食价值的比例关系。

铜币是青铜铸造的，本身含有金属价值，虽然其他部落还没有掌握金属冶炼的技术，但对于这种金黄色的小东西，还是非常喜爱的，经常用它来作为装饰。

如果铜币与粮食挂钩，那么铜币的购买力就由粮食决定，但铜币本身的金属价值也可能波动（比如现铜矿、冶炼技术改进等）。如果铜币的金属价值低于其代表的粮食价值，在以后，可能会有人熔铸铜币或伪造铜币来套取粮食；如果金属价值高于粮食价值，则可能出现将铜币熔铸成青铜器出售的情况，导致货币退出流通。

这一点虽然现在看起来有些杞人忧天，但所谓“走一步看三步”

，熊洪这点道理还是懂的，至少不能在危机生后再去慌忙地想应对之策，那就太晚了。

最后一个可能存在的问题，就是经济复杂性增加后的局限性。

随着熊部落经济展，生产力和科技的提升，会让部落各种工坊兴建起来，交易的商品也不再限于粮食，还有工坊制品、牲畜等。货币行量仅与粮食产量挂钩，无法满足整个熊部落经济的交易需求。特别是在经济快增长、其他商品大量增加时，货币供应可能不足。

当然了，粮食收获的季节性波动，也会对部落的经济造成一定的影响。粮食收获是季节性的，而货币需求是常年存在的。在收获季节集中行货币，可能导致短期内货币过多，而在青黄不接时货币短缺。这种不稳定，极易造成铜币的市场信心不足。

因此，虽然将货币与粮食挂钩可以增强信用，但僵化地按粮食产量行货币可能会带来一些潜在的问题。