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第885章 铜币规定（第2页）

熊霸和水草两人对视一眼，两个人口中几乎同时说出这个词。

“不错，正是信心，想想看，要是大家都不认可这些铜币能够换到物资，或者用物资来换取铜币，那会生什么事情？”

这其实根本不用想，前两年的以物易物就是一个最好的解释，没有铜币，意味着物资的交换又回到了这个时代，可能对其他部落来说没什么关系，毕竟一直都是这样生活的，但对熊部落来说，那影响可就太大了。

熊部落生产的物资，建造的工坊，都需要铜币这种“替代物”

来作为其中的“润滑剂”

，尤其是涉及到物资的交换。

“除了信心问题，也要去关注这些铜币与物资之间的交换比例，这个你们也应该知晓的。”

铜币流通出现的问题，几乎跟后世一样，都有可能生，比如因为战争或者灾害的原因，造成物价飞涨，或者因为统治者的短视，大量铸造铜币，造成货币贬值……这些可能出现的情况，熊洪都需要将这些情况出现的原因和后果跟熊霸等人讲清楚，只有知晓这些，才能让均输院真正成为调节货币使用的部分，挥应有的作用。

熊洪跟熊霸、水草以及旁听的松针说了很多，其中自然有一些他们听都没听过的词语和解释，虽然有些懵懂，但他们还是从熊洪口中，得知了很多关于货币，或者说物资流通方面的知识。

“要保证部落铜币的正常流通，均输院在接下来的几年中，至少要做到以下几个方面。”

“第一就是解决铜币本身的问题，也就是要保证铜币的信用，这其中，最重要的就是铸币，只有部落宗庙得到均输院的申请，授权给部落冶炼坊铸造铜币，才可以进行铸造。无论是其他部门或者是村子，都没有这个权力。”

这个道理很好理解，就像是所有的土地都归部落集体一样，如果让各个村子都自己去铸造铜币，那规格不一、用料不一，很容易造成混乱，还不如回到以物易物的时代。

而且铸币权归于中央，从华夏几千年的历史来看，是最为正确也是最有效的管控办法。

“当然，铜币的铸造，自然也要有严格的要求，务必保证铜币铸造出来规格相同，重量、成色都是一样的，而且要有一定的防伪标识。如果日后有人或者部落胆敢铸造伪币，必将严惩，起步就是役刑。”

虽然熊霸等人不太理解，为什么熊洪族长会将伪造铜币也放在如此重要的位置，但族长的想法肯定要比他们要长远，族长怎么说，他们就怎么做，现在想不通，那就慢慢想。

至于有后世经验的熊洪，自然知晓各个部落要是自己拥有铸币权，或者是私下里铸造伪币，会对整个部落的统治和经济展带来哪些不利的影响，现在一切刚开始，严格一些未必不是好事。

“第二点，就是解决铜币的流通问题，也就是如何去灵活调控。”

熊部落现在的铜币流通，总体而言没有什么太大的问题，毕竟一切刚起步，而且总量还小，就算有问题，也造不成严重的后果。

“这一点中，比较重要的，就是确定每年该铸造多少铜币出来，以及如何保证物价的稳定。”

“现在部落铸造铜币的数量，是根据部落的粮食尤其是粟籽来确定的，比如今年收获一千万斤粟籽，那应该就铸造出对应的铜币，但实际上，并不需要严格按照这个标准来，毕竟这些粟籽是会消耗的，但铜币很少会消失，只会从一个地方流向另一个地方。”

“这一点你们要注意，部落每年新铸造的铜币数量，一定要低于部落物资的增长，这也是为什么我们每年都要召开部落集议，统计各个村子、工坊收获的原因。”

只有知晓了部落每年的物资收获，才好去衡量该行多少铜币，毕竟铜币这东西，本质上就是与部落的物资绑定的，行多了，会造成货币贬值，物价上涨；行少了，又会造成物资流通不畅。

“粮食与各种核心物资的增加量、人口与劳动力增长、与外部的交易，这三个方面的内容部落每年都会统计，要是整体呈现增长，那就增铜币，如果出现降低，那就停止铸造铜币，甚至要考虑回收铜币。”

熊霸和水草都点了点头，这些道理很好理解，就像煮饭一样，水多了加粟米，粟米多了再加水。

“当然，这其中也不仅仅是铜币的问题，主要还是物资的供应安全，这些需要你们去了解更多的部落物资生产情况，才能去确定。”

“第三点，就是让部落的铜币，有个更稳定的基础，可以去与周围的部落建立更深入的物资交流，也需要部落有着充足的武力，用来保证铜币和物资的正常流通。”

……