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第225章 鬼才郭嘉夺命三计（第2页）

这个时期的倭人还种植其他一些作物，比如红麻，还种桑养蚕，有纹麻，通过它们可以纺织成粗布细绸，有蚕丝也会织成比较华丽的练绵。

在服饰上男人把头挽个髻，用粗布把头包裹起来，形象打扮和黄土高原上的农人比较类似。

三国时期的倭女人穿着更有趣:“作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。”

翻译成现代人能理解的意思，就是把现在的床单中央剪个洞，然后从头上套在身上。

这副装扮如果腰上不用带子绑一下的话，晚上可能会吓死人。

至于吃饭他们会把饭盛在竹器或者木器里用手抓着吃。

因为他们尚处在原始自然神灵崇拜时期，所以在出远门的时候不能梳头，身上长了风子也不能去除，不管多么脏也不能换洗衣服。

最搞笑的他们还会给这个远行者安排一个专门祈祷的人，这个人叫持哀者。

远行人一出去，这个持哀者就得不断的替他祈祷，既不能食肉也不能亲近妇人，就像中国古代人死了父母亲守孝一般。

如果远行者顺顺当当回来了，带回来的财物就有这个持哀者一份。

若远行者遇到不测，哪怕是在路上因为太脏臭死或是病死的，那这个持哀者就惨了，要被杀头。

原因也非常粗暴简单，因为所有人都认为远行者的死亡，是因为祈祷者心不诚导致的……

所以对于这样愚昧落后的倭人，郭嘉真的很难想象得到，他们居然有一天能够耀武扬威的在华夏大地上逞凶！

郭嘉远望着烈焰升腾的城池，脸上尽是轻松淡定之色。

“李师长，嘉有三策，可待火熄用之。”

“第一策，以粮诱之……”

按照郭嘉所出的主意，此前红军部队已经给日本第二路远征军的鬼子在粮食上动过一次手脚，搞得他们人心惶惶，中毒之人不计其数，战斗力锐减，出现了不少的死伤情况。

在正常情况下，即便是有现成的粮食，日军都不敢去吃的。

在此刻的日军眼中看来，即便是吃屎也绝不吃唾手可得的粮食！

所以郭嘉所提出的方法就是反其道而行之，那就是给日军“吃屎”

！

一场大火下来，城市中被烧得七零八落，无论是城市中的粮食还是日军本身所携带的给养，都将遭到毁灭性的打击，日军在饿极了之下，什么树皮草根儿都会去吃！

所以接下来继续动用飞机，把城市周围所有没有被火焰烧到的树木和草皮一律喷洒剧毒农药！

只要日军去吃，就有概率遭受毒药的攻击，轻的口吐白沫，严重甚至会毒身亡！

郭嘉提出的第二个主意是利用日军家乡的曲子，来瓦解他们的意志力，通过引诱、内讧的方式令他们反叛甚至投降。

郭嘉提出的第三个主意比较复杂，用兵法来讲可以归类为引蛇出动。

遭到了严重打击的日本第二路远征军，此刻面临的麻烦很大。

一方面是满城受伤的士兵，一方面是迫切的想要寻找出路。

如果进行突围就要舍弃大量的伤兵，如果不进行突围那就是在等死。

如果在这种情况下红军部队伪装出一支日军的“援军”