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第七百五十四布局大理（第1页）

刘全还比梅守好，此时也差点跪下顶礼膜拜。

赵飞扬急忙提醒他一下，还指了指保安团将士。

刘全此时出了一下冷汗，急忙感谢赵飞扬提醒。

赵飞扬咳嗽一声，拿出铁皮喇叭，扫视了大理等地的僧侣一眼。

他沉声问道：“大理与安南、占城大师，尔等谁与水晶菩萨有缘？”

听到此话，除了大理安南占城的僧侣，其它地方的僧侣仿佛被浇了一盆冷水。

他们刚才还对水晶菩萨顶礼膜拜，恨不得把这个他搬到自己寺庙。

没有料到，转眼之间，赵飞扬就决定这个水晶菩萨的归属大致所在。

这些僧侣顿时觉得心理无明大火，也顾不得要烧把功德修行烧去。

马上就有一个僧人跳了出来，宣了一下佛号，然后问道：“赵官人，老讷们来到这里，都是菩萨的人间弟子。”

“赵官人，佛曰众生平等，为何区别对待？”

另外一个寺庙的大师宣了佛号，向着赵飞扬问道。

其它僧侣本来要说话，看见已经有人说话，一起向着赵飞扬望去。

赵飞扬看到这些得道高僧竟然烧起无明之火，心里感到好笑，但是他表情并没有显露出来。

他行了一个团礼，口里沉声宣布：“各位大师，后面还有三个水晶菩萨，尔等还有机会的。”

听到赵飞扬宣布还有，这些僧侣心里纵然心有不甘，但是也只有接受。

虽然不是吾等，但是还有机会，所有僧侣只能如此安慰自己。

于是和尚们宣着佛号，喇嘛们念着六字真言，来压制自己心里的无明之火。

大宋和尚僧侣觉得更加不解，小圣人明明是大宋之人，为何第一个不是大宋，竟然是大理。

其实第一个水晶菩萨是针对包括安南占城与大理，但是被大宋僧侣自动忽视了。

大理国不但实力在安南之上，而且佛教也远处安南占城之上。

大理深受大宋影响，同时又有自己的特色，其儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。

大理儒家与释家的儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书，有所谓“释儒”

（又称“儒释”

），师僧也通过科举考试取得官场地位。

佛教乃是大理的国家，其宗旨是以儒治国，以佛治心。

不但有僧侣通过科学进入官场，更有多位国王都曾先后禅位为僧。

如果你以为只是官场如此，那就大错特错，就是民间也同样如此。

当地民俗讲究的是，“家无贫富皆有佛堂，少长手不释念珠”