倍福文学

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第32章 宇宙储存云中的其他有趣地球人（第5页）

再说回到瑞典，

瑞典都斯德哥尔摩的老城，有诺贝尔博物馆。

诺贝尔，是因为他设立了闻名全世界的诺贝尔奖，因此成为瑞典人的英雄，在诺贝尔去世1oo周年的时候瑞典人建立了诺贝尔博物馆。博物馆里有诺贝尔生平介绍，有关诺贝尔奖和诺贝尔奖获奖者的图片、资料、亲笔签名等等，还有电影院，剧院，出售书籍及纪念品商店，咖啡店。

诺贝尔，1896年去世（那个时候中国的大清王朝刚刚在甲午战争中被日本打败）。诺贝尔是一个科学家兼企业家，本人亲自研究和明了各种炸药，申请了专利，后来，他本人也创办企业生产这些炸药，这些炸药销售到全世界各地，他的公司因此赚了大笔的钱。那些购买炸药的客户，用炸药来开矿，采石，修路，也用来制造炸弹、子弹等武器来杀死敌人。

诺贝尔靠科学明和创办企业赚了很多钱，他终生未婚，去世前把自己的遗产全部捐出，亲自规划设立了诺贝尔奖。

如今，诺贝尔奖每年隆重颁一次，可以说，这个全球最着名的奖项，参与推动了全世界人民关注物理学、化学、经济学、和平、文学、医学等等的最新的成果。

我喜欢诺贝尔的做法。

我不得不说，有很多人的劳动只是为了自己的家人和个人感官的享受，而杰出之士（就像诺贝尔这样的）的贡献在于，创造出从未有过的让全人类更合作、更高效、更文明的崭新模式和社会形态。

第九个名字：维格兰。

挪威王国，当今世界上国民幸福指数最高的国家之一。

雕塑艺术家维格兰就在挪威都奥斯6，创建了着名的雕塑公园。这是一座占地5o公顷的奇特公园，维格兰雕塑公园。

公园内，到处都矗立着造型优美、思想深刻的雕塑。

这个公园是以挪威着名雕塑大师维格兰的名字命名。

公园有192座雕塑，总计有6oo多个人物雕像。这些铜、铁和花岗石制成的雕像，全部都是维格兰的作品。

在公园内，几百个雕塑作品分布在一个隆起的台子上，到处都是台阶，远远看过去就像是台阶搭成的一座山丘，而那些男人、女人、孩子、婴儿的雕塑作品，就分布在这个人工的山丘上。每一座雕塑都属于一个主题：人类的生与死，婴儿出世，童年和少年，青年和壮年，老年和死亡，沉迷和警醒。

这些维格兰的雕塑作品，这些男人和女人以及孩子的雕像，它们的价值在于给观赏者带来的沉浸式审美价值。

只有全球各地的（游客）观赏者愿意远道而来，特意看这些雕像，这些雕像也才会给城市带来游客和经济收入，城市也才会继续保留这些雕塑。

所以我说，地球上的艺术家，实际上不可能不关心观赏者对艺术品的态度。我的艺术观点之一就是：观赏即价值。

当观赏者驻足观赏一个艺术品，这就意味着这个艺术品对观赏者具有某种价值，例如，美的价值，新奇的价值，哲理的价值，感官感动的价值，健康的价值，学习的价值。

人世间的一切人造物，如果要销售出去，实现自身使用价值和交换价值，或是在时间长河中得到保存，那么，这个人造物，就要对其他人有某种价值，或是某种使用的价值，或是观赏的价值，或是某种难以言喻的神秘的价值。

第十个名字：阿尔托，

阿尔托，芬兰共和国的一位建筑设计师。

芬兰是一个富裕的欧洲国家，也是幸福指数高的国家。

这个几百万人口的国家的最北边的城市，叫做罗瓦涅米，是芬兰北部拉普兰省的省会，这也是世界上惟一设在北极圈的省会，也是芬兰北部的政治、经济、文化和旅游中心。

这座城市也是二次世界大战后重建的城市。

二战期间，这座城市遭到严重破坏，被炸为平地。战后，按照芬兰着名建筑大师、家具设计大师、工业产品设计大师阿尔托的规划进行重建。阿尔托是按照生活在芬兰的驯鹿的身体形状，来设计这座城市的整体规划布局的，不仅如此，阿尔托还亲自设计了城市里的很多重要建筑。

阿尔托有一句名言：

“建筑师所创造的世界，应该是一个和谐的世界，是一个尝试用线把生活的过去和将来编织在一起的世界。而用来编织的最基本的经纬线，就是人的纷繁的情感之线，以及包括人在内的自然之线。”

他要表的是，人与人的和谐相处，人与自然的和谐相处。

阿尔托还有一句名言：

“标准化，并不意味着所有的房屋都一模一样，而是作为一种生产灵活体系的手段，以适应各种家庭对不同房屋的需求，适应不同地形、不同朝向、不同景色等等。”

阿尔托的意思是，工业化和标准化必须为人的个性化的生活服务，而且房屋与环境是一体的（必须整体加以考虑）。

是的，不能因为工业的标准化而抹杀对人的个性化需求的满足。关于建筑设计，环境作为建筑的外部空间，与建筑的内部空间，二者是一个整体。

而我非常赞同阿尔托的这句话：

“建造人间天堂……它是我们设计建筑的唯一目的。如果我们不能始终坚持这一理念，我们的建筑将是简陋且无价值的。……那么，我们富裕的生活又有什么意义呢？每件建筑作品都是一个标志，他们向世人展示出我们愿意为世界上的所有普通人建造人间天堂的志向。”

这是关于地球人类社会应达成的理想形态的完美阐述。

以我在众多不同宇宙的轮回的经历来看，物质宇宙社会的生灵，一直在探索中前进，在探索中创造当下和面向未来的社会形态，新的生活方式，也在探索中传承经过实践反复验证的历史文明成果和传统文化，然后，再以此为新追求的起点。